20170709 学诚法师开示及答疑-莆田南山广化寺
南无本师释迦牟尼佛
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千僧祈福，万众祈愿：莆田市佛教界为申办“第五届世界佛教论坛”祈福法会 2017-07-09
http://mp.weixin.qq.com/s/oIYqnqw6VMA5VxJv2mOqqw
A、网友：有一位朋友本命年，想为他祈福，该怎么做呢？
学诚法师：最好的祈福就是思善、语善、行善。
B、网友：给刚出生宝宝买的长命锁，可以到您寺院加持开光吗？
学诚法师：从小教导孩子深信因果、断恶修善，便是最好的祈福开光。
C、网友：如何为父母祈福？
学诚法师：通常人所说的“祈福”是一种美好的祝愿，其实福报并不是向外求来的。真正能够获得福报的，是对三宝生起恭敬心、信心，并能够按照业果的道理去行善业。以恭敬诚恳的心读诵经典，为父母回向，是一种好办法。
D、网友：法师，家人如患病，可以帮他祈福吗？怎么做呢？一定要去寺庙吗？
学诚法师：也可以自己在家诵经、念佛菩萨名号等回向给他。注意不要为了补养而杀生。
E、网友：法师，我们不用保护自己吗？
学诚法师：心安住善法，多造善业，就是对自己最好的保护。
F、网友：法师，寺院法会期间，立祈福牌位可以消灾免难吗？
学诚法师：在三宝地造善业，并请僧团回向，是会有一定的作用，但这毕竟是外缘，不能替代自己的努力，消灾免难的主因还是在自己断恶修善。
G、网友：庙里菩萨生日法会，如果以金钱方式来换取牌位希望获得消灾延寿，此法是否可行?
学诚法师：佛教讲因果，种何因、得何果，三宝好比肥沃的良田，对三宝的敬信供养好比在良田中播种，能收获丰厚的回报。但良田固然重要，更关键的是所下之种，这种子便是自己的发心。倘若发心淳厚、信心坚定、恭敬至诚，果报便善净广大;若仅是世俗钱物交换之心，缺乏信心、敬心，平日又不依教奉行，甚至以为在寺庙供养了金钱便可以肆意造恶业，如同贿赂菩萨求包庇一般，此心便是劣种、恶种，如何得丰厚美善之果?
H、网友：如何获得幸福？
学诚法师：修行人的幸福来源于：身心合一的安详，勤勇于善的充实，莫向外求的自在，悲悯众生的柔软，正视无常的释然，心怀光明的希望。
I、网友：顶礼法师！孩子要高考了，有人劝我去五台山拜佛，说很灵的。末学是佛弟子，想请教师父：这样带着对世间名利的启求心去拜佛，是否如法？佛门法会中的祈福、消灾能否转变命运？父母该如何为高考的孩子祈福？
学诚法师：拜佛、祈求，不是要佛菩萨给我们什么东西，而是让我们的心态更加昂扬向上、更有克服困难的勇气和力量，这才是佛菩萨给我们的真正帮助。“诸佛非以水洗罪不文集 ，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”，佛法的改命之道，外在的佛菩萨是外缘，根本还是众生的心。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福；但离开了父母，孩子的生存、成长都会有问题。父母要做的，是尽力给孩子做一个榜样，创造一个良好的环境，佛菩萨对众生做的，也是一样。
——学诚法师开示之“祈福”
1、网友：师父，在经历了生活、感情的挫折以后，有的人越挫越强，内心越来越强大。有的人则越挫越衰，越消沉自卑。这种巨大的差距来自哪里？
学诚法师：不同的思维方式，也就是平常说的“心态”。而思维方式又来自于所受教育、家庭环境以及性格特点，用佛法的话说，就是业果——等流果、异熟果、增上果。修行就是在业果上修孟东波，改变知见、改变环境、改变行为，也就能改变自己的人生。
2、网友：师父，觉得自己这一生应该要出家才是做了自己末世刁民，但现在还没有十足的勇气和笃定要走过去，还想着在世间做一些事情，实现一些想法，师父，该如何理解“一切都是最好的安排”这句话？
学诚法师：这句话要正确理解，不然就容易变成随波逐流的借口。这是指在内心笃定的前提下，无论遇到什么境界都能积极看待哥萨克之歌 ，心不为外在的顺逆所扰动，并能从中收获成长。
3、网友：师父，想请师父开示“深入经藏、智慧如海”的含义，是一门深入还是通读大藏经才可以？
学诚法师：很多人在“一门深入”和“广学多闻”之间感到矛盾困惑，是因为没有建立起整体观念来：对“佛法是什么”了解不足，对“修行怎么修”认识狭窄。提到“一门深入”，就认为是只读一本经、一本论，或一句佛号；提到“广学多闻”，又认为一生时间精力有限，无法兼顾这么多。
每一本经论，都有针对的人群和特定的目的，犹如对不同的病人所开的药方一样，既有佛法的通性又有个别的差异性，只有抓住了主旨才能深得下去。
修行本就不是一生一世的事，修行的目标也有短期、中期、长期之分，在不同的阶段有不同的侧重点；只是为了自己解脱而修和为了广度众生而修又有不同。
搞清楚自己在哪一点、方向是什么，想种什么因、得什么果，才能真正懂得如何深、如何广，就不会在概念上迷惑了。
请参阅：一门深入与广学多闻http://mp.weixin.qq.com/s/xF4UxSRn3JRavKZRYNB24g
4、网友：师父，对于自己忏悔的罪，怎样才能知道自己是忏掉了还是没忏掉？
学诚法师：要见浄罪相，如持续梦见自己呕吐脏物威金专杀，或佛菩萨光明形象，或身轻飞腾虚空等。浄罪相只是一种辅助，最根本是看自己内心面对境界时的状态，是恶念、染念，还是清明坚定的正念。
请参阅：忏悔业障 http://mp.weixin.qq.com/s/UPiEh9VZGpxy5oCRlNlMEQ
5、网友：师父，我有一个问题，就是我比较喜欢古董字画，好看的衣服、家具，这是不是这也是错的？因为这是执着，应该怎样如理思维才能消除这种错误的认识呢？
学诚法师：从世俗常情来说，这些兴趣爱好不算是错。但对于修行人来说，一切行为的目的都是为了解脱生死、打破执著，再高雅的枷锁也是枷锁，是要去解脱的，而不应再去贪着。看不清楚苦乐，就是因为无明。道理虽然了解了，习惯还在，真正要克服这个习性是很辛苦的，必须对世间的真相、佛法的价值有深切的感悟才做得到。坚持修行恶灵谈判专家。
6、网友：师父好，我总是特别在乎别人的言论，一有人说我的坏话就会很心慌。但明知道不应该去在意，又忍不住地想。怎么才能不在意别人的言论，放下对“我”的执着呢？
学诚法师：你和别人眼中的你，是完全不同的。前者，是一个五蕴和合的现象；后者，是他人内心中的一个影子，同样一个人在不同人心目中的形象可能差别很大。正如“狮子不会因为别人说他是狗而变成狗”，别人的看法绝不等于真正的自己。当去在意他人的言论时，就是在追逐他人心目中自己的形象，这是不可能做到的。他人的看法本身就是一个自身观念折射出来的影子，自己还想去抓住这个影子，以妄逐妄，心就会很累，苦恼不已。
面对别人的评论、建议，应“有则改之，无则加勉”，透由他人的反馈来更清楚地认识自己，是自己不对就改正，别人说错的，也可以警醒勉励自己不要犯这样的错误，这才是真正的自尊自爱，而不必去执著他人的好恶或烦恼。
7、网友：最近看《了凡四训》，了凡先生求功名，发愿行3000件善事！这不也相当于求佛菩萨保佑功成名就，以3000善事作为还愿或交换么！生活中也有人求佛菩萨保佑实现某些事情，许诺若得以实现就会再塑金身等等承诺！这两者有何区别呢？
学诚法师：了凡先生的行为，其关键还在于自己，是求诸于己；普通人许愿求保佑，是求诸于外。佛法讲因缘果报，自己是因，外在的佛菩萨是缘，因缘和合才能感果。佛菩萨是殊胜的外缘，所以祈求有意义；但内因才是最重要的，很多人却忽视了这一点。
8、网友：我是一个初学者，请问我应该看些什么书，通过什么途径才能深层地了解佛学呢？
学诚法师：应该找到一个正法团队，接触真正修行佛法的人，才能真正了解佛法。
9、网友：法师，通过佛理我也清楚人生苦短，世间事一切以因果论自有定数，不必生气，不必执着，生气执着也枉然，但是遇到事情我就忘记生命必将回归尘土，执着也枉然的定律，处理，看待事情的方式依然回到生气与执着，内心很是困惑。
学诚法师：因为平时对佛法的思维还是太少，只是表面懂得远远不够。修行，不是修一两次就可以了，需要“学而时习之”。比方说，你知道如何锻炼可以使肌肉强壮，但只是脑子想想而不去练，或者就练一两天，会有效果吗？佛法就是心灵的锻炼。
10、网友：我们修行要时时观照内心，破我执，那么是谁在观照呢？和八心王有什么关系吗？邓楚涵
学诚法师：比如人会做梦，也会醒来，做梦和醒来的球王万岁，都是同一颗心。初学者还体会不到第七、第八识，修行是从第六识开始的。
11、网友：师父，怎样才能成为一个不贪生怕死的人呢？关键时刻，总是退缩，总是害怕临死前的痛苦。
学诚法师：那就在生时积累资粮。
12、网友：法师，您好！末学有一些日常行持细节请教您，末学工作经常出差，经常都是临时定航班来不及预定素食，有时也碰到航班延误机场供应餐食，我若弃荤腥不食心中就有浪费之痛，若饿着完全不吃身体又虚脱，请问该如何做才如法？
学诚法师：机场也可以买到素食，简单一些的面包等。
以上摘自学诚法师微博：http：//weibo.com/xuecheng
龙泉论坛：http://bbs.longquanzs.org/portal.php
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
发心护持请拨0594——2692537
南无本师释迦牟尼佛
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千僧祈福，万众祈愿：莆田市佛教界为申办“第五届世界佛教论坛”祈福法会 2017-07-09
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A、网友：有一位朋友本命年，想为他祈福，该怎么做呢？
学诚法师：最好的祈福就是思善、语善、行善。
B、网友：给刚出生宝宝买的长命锁，可以到您寺院加持开光吗？
学诚法师：从小教导孩子深信因果、断恶修善，便是最好的祈福开光。
C、网友：如何为父母祈福？
学诚法师：通常人所说的“祈福”是一种美好的祝愿，其实福报并不是向外求来的。真正能够获得福报的，是对三宝生起恭敬心、信心，并能够按照业果的道理去行善业。以恭敬诚恳的心读诵经典，为父母回向，是一种好办法。
D、网友：法师，家人如患病，可以帮他祈福吗？怎么做呢？一定要去寺庙吗？
学诚法师：也可以自己在家诵经、念佛菩萨名号等回向给他。注意不要为了补养而杀生。
E、网友：法师，我们不用保护自己吗？
学诚法师：心安住善法，多造善业，就是对自己最好的保护。
F、网友：法师，寺院法会期间，立祈福牌位可以消灾免难吗？
学诚法师：在三宝地造善业，并请僧团回向，是会有一定的作用，但这毕竟是外缘，不能替代自己的努力，消灾免难的主因还是在自己断恶修善。
G、网友：庙里菩萨生日法会，如果以金钱方式来换取牌位希望获得消灾延寿，此法是否可行?
学诚法师：佛教讲因果，种何因、得何果，三宝好比肥沃的良田，对三宝的敬信供养好比在良田中播种，能收获丰厚的回报。但良田固然重要，更关键的是所下之种，这种子便是自己的发心。倘若发心淳厚、信心坚定、恭敬至诚，果报便善净广大;若仅是世俗钱物交换之心，缺乏信心、敬心，平日又不依教奉行，甚至以为在寺庙供养了金钱便可以肆意造恶业，如同贿赂菩萨求包庇一般，此心便是劣种、恶种，如何得丰厚美善之果?
H、网友：如何获得幸福？
学诚法师：修行人的幸福来源于：身心合一的安详，勤勇于善的充实，莫向外求的自在，悲悯众生的柔软，正视无常的释然，心怀光明的希望。
I、网友：顶礼法师！孩子要高考了，有人劝我去五台山拜佛，说很灵的。末学是佛弟子，想请教师父：这样带着对世间名利的启求心去拜佛，是否如法？佛门法会中的祈福、消灾能否转变命运？父母该如何为高考的孩子祈福？
学诚法师：拜佛、祈求，不是要佛菩萨给我们什么东西，而是让我们的心态更加昂扬向上、更有克服困难的勇气和力量，这才是佛菩萨给我们的真正帮助。“诸佛非以水洗罪不文集 ，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”，佛法的改命之道，外在的佛菩萨是外缘，根本还是众生的心。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福；但离开了父母，孩子的生存、成长都会有问题。父母要做的，是尽力给孩子做一个榜样，创造一个良好的环境，佛菩萨对众生做的，也是一样。
——学诚法师开示之“祈福”
1、网友：师父，在经历了生活、感情的挫折以后，有的人越挫越强，内心越来越强大。有的人则越挫越衰，越消沉自卑。这种巨大的差距来自哪里？
学诚法师：不同的思维方式，也就是平常说的“心态”。而思维方式又来自于所受教育、家庭环境以及性格特点，用佛法的话说，就是业果——等流果、异熟果、增上果。修行就是在业果上修孟东波，改变知见、改变环境、改变行为，也就能改变自己的人生。
2、网友：师父，觉得自己这一生应该要出家才是做了自己末世刁民，但现在还没有十足的勇气和笃定要走过去，还想着在世间做一些事情，实现一些想法，师父，该如何理解“一切都是最好的安排”这句话？
学诚法师：这句话要正确理解，不然就容易变成随波逐流的借口。这是指在内心笃定的前提下，无论遇到什么境界都能积极看待哥萨克之歌 ，心不为外在的顺逆所扰动，并能从中收获成长。
3、网友：师父，想请师父开示“深入经藏、智慧如海”的含义，是一门深入还是通读大藏经才可以？
学诚法师：很多人在“一门深入”和“广学多闻”之间感到矛盾困惑，是因为没有建立起整体观念来：对“佛法是什么”了解不足，对“修行怎么修”认识狭窄。提到“一门深入”，就认为是只读一本经、一本论，或一句佛号；提到“广学多闻”，又认为一生时间精力有限，无法兼顾这么多。
每一本经论，都有针对的人群和特定的目的，犹如对不同的病人所开的药方一样，既有佛法的通性又有个别的差异性，只有抓住了主旨才能深得下去。
修行本就不是一生一世的事，修行的目标也有短期、中期、长期之分，在不同的阶段有不同的侧重点；只是为了自己解脱而修和为了广度众生而修又有不同。
搞清楚自己在哪一点、方向是什么，想种什么因、得什么果，才能真正懂得如何深、如何广，就不会在概念上迷惑了。
请参阅：一门深入与广学多闻http://mp.weixin.qq.com/s/xF4UxSRn3JRavKZRYNB24g
4、网友：师父，对于自己忏悔的罪，怎样才能知道自己是忏掉了还是没忏掉？
学诚法师：要见浄罪相，如持续梦见自己呕吐脏物威金专杀，或佛菩萨光明形象，或身轻飞腾虚空等。浄罪相只是一种辅助，最根本是看自己内心面对境界时的状态，是恶念、染念，还是清明坚定的正念。
请参阅：忏悔业障 http://mp.weixin.qq.com/s/UPiEh9VZGpxy5oCRlNlMEQ
5、网友：师父，我有一个问题，就是我比较喜欢古董字画，好看的衣服、家具，这是不是这也是错的？因为这是执着，应该怎样如理思维才能消除这种错误的认识呢？
学诚法师：从世俗常情来说，这些兴趣爱好不算是错。但对于修行人来说，一切行为的目的都是为了解脱生死、打破执著，再高雅的枷锁也是枷锁，是要去解脱的，而不应再去贪着。看不清楚苦乐，就是因为无明。道理虽然了解了，习惯还在，真正要克服这个习性是很辛苦的，必须对世间的真相、佛法的价值有深切的感悟才做得到。坚持修行恶灵谈判专家。
6、网友：师父好，我总是特别在乎别人的言论，一有人说我的坏话就会很心慌。但明知道不应该去在意，又忍不住地想。怎么才能不在意别人的言论，放下对“我”的执着呢？
学诚法师：你和别人眼中的你，是完全不同的。前者，是一个五蕴和合的现象；后者，是他人内心中的一个影子，同样一个人在不同人心目中的形象可能差别很大。正如“狮子不会因为别人说他是狗而变成狗”，别人的看法绝不等于真正的自己。当去在意他人的言论时，就是在追逐他人心目中自己的形象，这是不可能做到的。他人的看法本身就是一个自身观念折射出来的影子，自己还想去抓住这个影子，以妄逐妄，心就会很累，苦恼不已。
面对别人的评论、建议，应“有则改之，无则加勉”，透由他人的反馈来更清楚地认识自己，是自己不对就改正，别人说错的，也可以警醒勉励自己不要犯这样的错误，这才是真正的自尊自爱，而不必去执著他人的好恶或烦恼。
7、网友：最近看《了凡四训》，了凡先生求功名，发愿行3000件善事！这不也相当于求佛菩萨保佑功成名就，以3000善事作为还愿或交换么！生活中也有人求佛菩萨保佑实现某些事情，许诺若得以实现就会再塑金身等等承诺！这两者有何区别呢？
学诚法师：了凡先生的行为，其关键还在于自己，是求诸于己；普通人许愿求保佑，是求诸于外。佛法讲因缘果报，自己是因，外在的佛菩萨是缘，因缘和合才能感果。佛菩萨是殊胜的外缘，所以祈求有意义；但内因才是最重要的，很多人却忽视了这一点。
8、网友：我是一个初学者，请问我应该看些什么书，通过什么途径才能深层地了解佛学呢？
学诚法师：应该找到一个正法团队，接触真正修行佛法的人，才能真正了解佛法。
9、网友：法师，通过佛理我也清楚人生苦短，世间事一切以因果论自有定数，不必生气，不必执着，生气执着也枉然，但是遇到事情我就忘记生命必将回归尘土，执着也枉然的定律，处理，看待事情的方式依然回到生气与执着，内心很是困惑。
学诚法师：因为平时对佛法的思维还是太少，只是表面懂得远远不够。修行，不是修一两次就可以了，需要“学而时习之”。比方说，你知道如何锻炼可以使肌肉强壮，但只是脑子想想而不去练，或者就练一两天，会有效果吗？佛法就是心灵的锻炼。
10、网友：我们修行要时时观照内心，破我执，那么是谁在观照呢？和八心王有什么关系吗？邓楚涵
学诚法师：比如人会做梦，也会醒来，做梦和醒来的球王万岁，都是同一颗心。初学者还体会不到第七、第八识，修行是从第六识开始的。
11、网友：师父，怎样才能成为一个不贪生怕死的人呢？关键时刻，总是退缩，总是害怕临死前的痛苦。
学诚法师：那就在生时积累资粮。
12、网友：法师，您好！末学有一些日常行持细节请教您，末学工作经常出差，经常都是临时定航班来不及预定素食，有时也碰到航班延误机场供应餐食，我若弃荤腥不食心中就有浪费之痛，若饿着完全不吃身体又虚脱，请问该如何做才如法？
学诚法师：机场也可以买到素食，简单一些的面包等。
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