20170824 学诚法师开示及答疑-地藏愿共修
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
01、网友：请师父开示，临终去向到底是由临终一念还是业力主导？比如净业行人在临终时恶业现前，但他又能正念念佛，他会去往哪里？
学诚法师：临终去向，首先取决于这一生所造最重的业，其次是临终时最近的业。这个业，是指自己所造的业，以心念为决定，而不是指遇到的果相。
02、网友：顶礼师父！家人明天就要去做化疗了乌海教育网，今天听了医生的告知很是担心对身体的损伤，但目前又没有更好的办法。虽然自己听过有些人用佛法和中药等痊愈的案例血狱魔帝，但家人还不能完全相信，现在谁都不敢说不化疗。自己该怎么做？
学诚法师：多祈求、念佛。各人有各人的业力因缘，不说教、不强求，多关怀、多鼓励。
03、网友：法师，请问什么叫做开悟？怎么样能知道自己已经开悟了？除了因缘具足吕鱼，还需要有步骤的修行对吗？那么这种步骤是怎样的？
学诚法师：首先要找到善知识。修行的路，离不开善知识的引导；修行的功夫，需要善知识的印证。大致来说，修行的步骤就是戒、定、慧，开悟就是开慧，要在持戒、修定的基础上才能做到。
04、网友：法师李馥莹，常说一切皆空，善由心生，那“供养”实则是一种得积德福缘的方法。如果心中有佛是不是就时时处处有佛，一样可以积德福缘？
学诚法师：如果面对佛像时都做不到心生善念，又何谈时时处处都有佛呢？“心中有佛”实是修行的极高境界，也是从恭敬三宝、亲近佛法、体悟佛法开始，一点点修起来的，不是口头轻飘飘几个字这么简单。
05、网友：怎样近"朱者"，怎样"捅破这层窗户纸"？
学诚法师：自己要有很好的学习能力、空杯心态，对自我的成长要有很迫切的愿望，平时就能听得进去别人的批评和建议，这样就容易得到老师的指点，甚至发现身边处处都是值得学习的人和事。能够亲近善知识，佛法不知不觉就会来到自己心中。
06、网友：师父，弟子有一事非常困惑，请开示！是不是害虫也不能杀？譬如帐子里飞进蚊子，如不打死它，岂不是要由它吸血；家里进老鼠，难道要由它破坏？
学诚法师：可以驱赶出去，不造杀业。自己的身体或财产受到一点点损害，人都要奋力保护，那么动物呢？它们也和人一样爱惜生命。人保护自己，同时也应尊重其他生命，不应把它们当做没有血肉、不会痛苦、只沦为人类使用品的物件，用之则养，无益则灭。
07、网友：师父好夺塔英雄，有时候半夜醒来，脑海浮现积累的困惑和难题都能有方法，或短期没办法解决也有一个很好很平静的心态去面对，感觉突然开窍了。早上醒来还没开始面对问题，那种无能为力感和开窍又顿时闭塞了，感觉是两种不受控制的思维模式，就算这时回忆晚上想到的解决方案，却还是感到做不到，是业障还是什么原因呢？
学诚法师：内心平静的时候ezacg，就会有“灵感”、有力量；一旦心情躁动，烦恼覆蔽，就会顿失清明。修行，就是为了让我们内心能够时时保持平静、明亮、有力。
08、网友：我常常失眠，学佛后难以入睡时就会默诵《心经》《楞严咒》。何伊娜有师兄说这样做很不恭敬，也有的说只要心怀恭敬心是可以的，还有师兄说诵经持咒不可以，默诵佛号是可以的。究竟应该怎样做呢？
学诚法师：要看自己的发心了。如果发心是为助眠，则万万不可！宝贵的佛法被用作催眠之效，大失恭敬，将来会感得学佛时昏沉无力，不堪用功，是愚痴之因。反过来，因为睡不着，干脆起来用功，用心持念经咒，又是另一种心态。
09、网友：明知自己的是不完美的，可是不论怎么努力还是不能改变。接受无能为力的自己很痛苦。
学诚法师：如果急求果相，就会发现“无论怎么努力还是不能改变”，其实不是“不能”，而是非一夕之功。很多人想要的改变，是短时间内焕然一新，一分努力十分变化，甚至不想付出努力全职业法神，而是透由外境的帮助就脱胎换骨，这是不现实的。改变，在于一点一滴的积累，在你察觉不到的时候，犹如孩子一天天长大，犹如种子发芽至开花。我们应安住于当下，一念一念地转心，一个行为一个行为地改变，日积月累，就会有很大的变化。
10、网友：请教师父，我买了一个印有大悲咒的玻璃杯子，请问如果直接用这个杯子喝水是不是不恭敬啊？还是将这个杯子的水倒出到普通杯子再喝比较好呢？
学诚法师：印有经咒，就当作为表法之形象来恭敬对待。不喝水、不使用的时候，也应特别注意。
11、网友：感觉自己的名利心特别重，没办法做到随喜。而且有的时候说服自己想开了，过一段时间还是会觉得所有委屈都积压在了心里，并没有真正的转心。这样刻意的转心，好像自己越走越像是活在一个又一个道理形成的框框里。
学诚法师：因为没有掌握转心的方法，只是表面上硬转。佛法并不是要我们去做根本做不到的事，而是揭示其道理，通过我们的闻思，产生信解后，想法、行为自然改变。
12、网友：顶礼师父鬼马星！您说无苦无出离，那弟子怎么在日常生活，行住坐卧中思维苦呢？祈求师父举一个生活中的例子，弟子现在感觉无从下手，特别是在寺里生活基本安逸，不知道怎么思维苦。
学诚法师：那就念恩、报恩。
13、网友：师父，似乎能够理解所有外在的问题，都是自己内心的问题，突然不能理解其与辨别是非孰对孰错的关系了，请您教诲。
学诚法师：佛法中说“外在的问题，都是自己内心的问题”，是从烦恼与业的角度来讲的。我们所遇到一切境界，都是自己的业感；然后面对外在的境界，我们内心又会起一个反应，我们如何反应、如何想，又决定了我们的行为。所以，我们要先从心里面来解决问题，正确地认识外境，起如法的反应，然后去面对和解决外在的问题。并不是说，一切外在的问题都是自己当下的心导致的，那就混淆了是非、因果。
14、网友：师父，您好！本来这次工作调动是八九不离十了，结果还是没能成。失望确实有，但是弟子发现让我最烦恼的不是没调成功，而是要回到原位继续担任小领导，每天面对各种问题。我本身是喜欢简单平淡生活的人，一面对这些问题就特别烦恼，请教师父，我应该怎么办？
学诚法师：心可以疏阔、淡泊，却不等于没有力量面对问题。佛法是要让我们的心越来越有力，能拿得起还能放得下，不被问题困扰，而不是去逃避问题。事先存了逃避的心，所以看到问题就烦；如果提起责任之心，想到这就是自己的责任担当，那状态就不同了。
15、网友：师父好，我对明天的选择很迷惘，虽然也很忙，总提不起心力！因为没清晰的方向...我三十几岁了，该如何是好？
学诚法师：先找大方向，这一生到底想要什么？然后才知道小方向。
16、网友：师父，每读一部陌生的经典，或者隔一段时间重读经典，前三遍心比较能够安住经文，一旦读熟悉之后兵役证 ，心就不知道跑到哪儿去了，读过之后都不知道自己读了什么，这可怎么办啊？
学诚法师：生处能熟，熟处能生，都是功夫，慢慢修，用心修。
17、网友：弟子最近努力参加各种考试，而且还做功德、放生、念佛，可是弟子还是没有考取自己心仪的单位，我知道学佛不能有所求，可是如果努力得不到回报，难免失去信心。法师，我该怎么办？
学诚法师：这种“信心”，本身就是迷糊的、错误的，要改掉才是。
18、网友：法师您好，我的一位学佛师兄说，皈依了佛教以后李紫阳，要把以前学的外道都彻底放下，完全断掉，外道的书不能看，外道的人最好远而避之，不能再相信外道的书。我刚刚皈依，那中国传统的儒家和道家的文化，还可以去了解么？师父，外道是不是个贬义词、分别词？好迷茫。请法师开示。
学诚法师：皈依三宝后，不能再皈依其他宗教的教主、教理、教徒，否则就失去了皈依体。“皈依”的内涵是：以之为宗、全心信赖。其他宗教的书籍，可以阅读、学习，对其他的宗教和教徒，也应该尊重、友好，只是不能把这些当做皈依的对象。初学者正见未立，应多在佛法上下功夫，多培养对三宝的皈依心。
以上摘自学诚法师微博：http：//weibo.com/xuecheng
龙泉论坛：http://bbs.longquanzs.org/portal.php
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
发心护持请拨0594——2692537
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南无本师释迦牟尼佛
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01、网友：请师父开示，临终去向到底是由临终一念还是业力主导？比如净业行人在临终时恶业现前，但他又能正念念佛，他会去往哪里？
学诚法师：临终去向，首先取决于这一生所造最重的业，其次是临终时最近的业。这个业，是指自己所造的业，以心念为决定，而不是指遇到的果相。
02、网友：顶礼师父！家人明天就要去做化疗了乌海教育网，今天听了医生的告知很是担心对身体的损伤，但目前又没有更好的办法。虽然自己听过有些人用佛法和中药等痊愈的案例血狱魔帝，但家人还不能完全相信，现在谁都不敢说不化疗。自己该怎么做？
学诚法师：多祈求、念佛。各人有各人的业力因缘，不说教、不强求，多关怀、多鼓励。
03、网友：法师，请问什么叫做开悟？怎么样能知道自己已经开悟了？除了因缘具足吕鱼，还需要有步骤的修行对吗？那么这种步骤是怎样的？
学诚法师：首先要找到善知识。修行的路，离不开善知识的引导；修行的功夫，需要善知识的印证。大致来说，修行的步骤就是戒、定、慧，开悟就是开慧，要在持戒、修定的基础上才能做到。
04、网友：法师李馥莹，常说一切皆空，善由心生，那“供养”实则是一种得积德福缘的方法。如果心中有佛是不是就时时处处有佛，一样可以积德福缘？
学诚法师：如果面对佛像时都做不到心生善念，又何谈时时处处都有佛呢？“心中有佛”实是修行的极高境界，也是从恭敬三宝、亲近佛法、体悟佛法开始，一点点修起来的，不是口头轻飘飘几个字这么简单。
05、网友：怎样近"朱者"，怎样"捅破这层窗户纸"？
学诚法师：自己要有很好的学习能力、空杯心态，对自我的成长要有很迫切的愿望，平时就能听得进去别人的批评和建议，这样就容易得到老师的指点，甚至发现身边处处都是值得学习的人和事。能够亲近善知识，佛法不知不觉就会来到自己心中。
06、网友：师父，弟子有一事非常困惑，请开示！是不是害虫也不能杀？譬如帐子里飞进蚊子，如不打死它，岂不是要由它吸血；家里进老鼠，难道要由它破坏？
学诚法师：可以驱赶出去，不造杀业。自己的身体或财产受到一点点损害，人都要奋力保护，那么动物呢？它们也和人一样爱惜生命。人保护自己，同时也应尊重其他生命，不应把它们当做没有血肉、不会痛苦、只沦为人类使用品的物件，用之则养，无益则灭。
07、网友：师父好夺塔英雄，有时候半夜醒来，脑海浮现积累的困惑和难题都能有方法，或短期没办法解决也有一个很好很平静的心态去面对，感觉突然开窍了。早上醒来还没开始面对问题，那种无能为力感和开窍又顿时闭塞了，感觉是两种不受控制的思维模式，就算这时回忆晚上想到的解决方案，却还是感到做不到，是业障还是什么原因呢？
学诚法师：内心平静的时候ezacg，就会有“灵感”、有力量；一旦心情躁动，烦恼覆蔽，就会顿失清明。修行，就是为了让我们内心能够时时保持平静、明亮、有力。
08、网友：我常常失眠，学佛后难以入睡时就会默诵《心经》《楞严咒》。何伊娜有师兄说这样做很不恭敬，也有的说只要心怀恭敬心是可以的，还有师兄说诵经持咒不可以，默诵佛号是可以的。究竟应该怎样做呢？
学诚法师：要看自己的发心了。如果发心是为助眠，则万万不可！宝贵的佛法被用作催眠之效，大失恭敬，将来会感得学佛时昏沉无力，不堪用功，是愚痴之因。反过来，因为睡不着，干脆起来用功，用心持念经咒，又是另一种心态。
09、网友：明知自己的是不完美的，可是不论怎么努力还是不能改变。接受无能为力的自己很痛苦。
学诚法师：如果急求果相，就会发现“无论怎么努力还是不能改变”，其实不是“不能”，而是非一夕之功。很多人想要的改变，是短时间内焕然一新，一分努力十分变化，甚至不想付出努力全职业法神，而是透由外境的帮助就脱胎换骨，这是不现实的。改变，在于一点一滴的积累，在你察觉不到的时候，犹如孩子一天天长大，犹如种子发芽至开花。我们应安住于当下，一念一念地转心，一个行为一个行为地改变，日积月累，就会有很大的变化。
10、网友：请教师父，我买了一个印有大悲咒的玻璃杯子，请问如果直接用这个杯子喝水是不是不恭敬啊？还是将这个杯子的水倒出到普通杯子再喝比较好呢？
学诚法师：印有经咒，就当作为表法之形象来恭敬对待。不喝水、不使用的时候，也应特别注意。
11、网友：感觉自己的名利心特别重，没办法做到随喜。而且有的时候说服自己想开了，过一段时间还是会觉得所有委屈都积压在了心里，并没有真正的转心。这样刻意的转心，好像自己越走越像是活在一个又一个道理形成的框框里。
学诚法师：因为没有掌握转心的方法，只是表面上硬转。佛法并不是要我们去做根本做不到的事，而是揭示其道理，通过我们的闻思，产生信解后，想法、行为自然改变。
12、网友：顶礼师父鬼马星！您说无苦无出离，那弟子怎么在日常生活，行住坐卧中思维苦呢？祈求师父举一个生活中的例子，弟子现在感觉无从下手，特别是在寺里生活基本安逸，不知道怎么思维苦。
学诚法师：那就念恩、报恩。
13、网友：师父，似乎能够理解所有外在的问题，都是自己内心的问题，突然不能理解其与辨别是非孰对孰错的关系了，请您教诲。
学诚法师：佛法中说“外在的问题，都是自己内心的问题”，是从烦恼与业的角度来讲的。我们所遇到一切境界，都是自己的业感；然后面对外在的境界，我们内心又会起一个反应，我们如何反应、如何想，又决定了我们的行为。所以，我们要先从心里面来解决问题，正确地认识外境，起如法的反应，然后去面对和解决外在的问题。并不是说，一切外在的问题都是自己当下的心导致的，那就混淆了是非、因果。
14、网友：师父，您好！本来这次工作调动是八九不离十了，结果还是没能成。失望确实有，但是弟子发现让我最烦恼的不是没调成功，而是要回到原位继续担任小领导，每天面对各种问题。我本身是喜欢简单平淡生活的人，一面对这些问题就特别烦恼，请教师父，我应该怎么办？
学诚法师：心可以疏阔、淡泊，却不等于没有力量面对问题。佛法是要让我们的心越来越有力，能拿得起还能放得下，不被问题困扰，而不是去逃避问题。事先存了逃避的心，所以看到问题就烦；如果提起责任之心，想到这就是自己的责任担当，那状态就不同了。
15、网友：师父好，我对明天的选择很迷惘，虽然也很忙，总提不起心力！因为没清晰的方向...我三十几岁了，该如何是好？
学诚法师：先找大方向，这一生到底想要什么？然后才知道小方向。
16、网友：师父，每读一部陌生的经典，或者隔一段时间重读经典，前三遍心比较能够安住经文，一旦读熟悉之后兵役证 ，心就不知道跑到哪儿去了，读过之后都不知道自己读了什么，这可怎么办啊？
学诚法师：生处能熟，熟处能生，都是功夫，慢慢修，用心修。
17、网友：弟子最近努力参加各种考试，而且还做功德、放生、念佛，可是弟子还是没有考取自己心仪的单位，我知道学佛不能有所求，可是如果努力得不到回报，难免失去信心。法师，我该怎么办？
学诚法师：这种“信心”，本身就是迷糊的、错误的，要改掉才是。
18、网友：法师您好，我的一位学佛师兄说，皈依了佛教以后李紫阳，要把以前学的外道都彻底放下，完全断掉，外道的书不能看，外道的人最好远而避之，不能再相信外道的书。我刚刚皈依，那中国传统的儒家和道家的文化，还可以去了解么？师父，外道是不是个贬义词、分别词？好迷茫。请法师开示。
学诚法师：皈依三宝后，不能再皈依其他宗教的教主、教理、教徒，否则就失去了皈依体。“皈依”的内涵是：以之为宗、全心信赖。其他宗教的书籍，可以阅读、学习，对其他的宗教和教徒，也应该尊重、友好，只是不能把这些当做皈依的对象。初学者正见未立，应多在佛法上下功夫，多培养对三宝的皈依心。
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