20170826 学诚法师开示及答疑-地藏愿共修
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
前言：诚于中而形于外。佛法是无形无相的，一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界，心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来伽菲珈而。常常有人说“只要一心向佛，在哪里都是修行”，这句话的关键是：自己的心有多少时候在“向佛”？——学诚法师
A、网友：心中有佛就可以，为什么还要去天天诵经呢？
学诚法师：那么，心中有佛，应该做什么呢？
B、网友：请问法师，什么叫做心中有佛？
学诚法师：开店的商人每日辛苦贩运货物，是为了获利，他心心念念都在想着如何使利益最大化；勤奋的学生早起晚睡，是为了学习，他心心念念想着如何提高学习成绩。心中有什么，行为就会照着这个方向去努力；心中有佛，则应时时遵循佛法而行。
C、网友：法师，不是说心里恭敬既是恭敬吗？外相上就不必太过在意，是吧？望法师指教。
学诚法师：常有人用“心里有就是有”来为自己的随性做借口。如果内心恭敬福卡官网，行为上怎么可能不恭敬呢？诚于中而形于外。
D、网友：法师，我感觉只要心里尊重佛菩萨，有些外在的形式不必太在乎，不知我的想法是否正确呢？
学诚法师：如果外在随随便便，又如何体现内心的尊重和恭敬呢？诚于中而形于外，内心与外在是一体的、相互影响的。“心里有，不必在乎外在”的说法，更多是为内心的轻忽找一个借口。
E、网友：师父，初学佛者只要“心中有佛”，即是“处处皆可修行”？
学诚法师：在世俗中修行，对我们把控心的能力要求非常高，初学者必定需要一个清净小环境的保护和帮助，不是很多人想象的“心中有佛，处处皆可修行”，那是高手才能做的事——让自己心中有佛凡女仙葫，非下一番苦功不可。清净的修学环境，不一定指地点上的，也不是一定要出家，而是指人，即师法友团队。
F、网友：我也想上山，但是朋友跟我说，只要一心向佛，在哪里都是修行。
学诚法师：常常有人说“只要一心向佛，在哪里都是修行”，这句话的关键是：自己的心有多少时候在“向佛”？如果没有如理善巧、长期努力的修行，要做到一心向佛，并不是易事。仔细反省即可知道：自己有多少时候在回味五欲六尘，在烦恼情绪中起伏，有多少时间在思维佛法、调伏烦恼？
G、网友：师父，我每天如果不读经，心理不舒服的，但时间地点不一定总是合适，不读的话心理总是别扭。但心中有佛，就不必在于形式，关键是出离心速叠杯，可是我知道总是做不到的。
学诚法师：心中有佛，便不在于形式——人人都会说这样的话，问题在于：自己心中真的有佛吗？如何让心中有佛呢？
H、网友：是否可以这样理解？只要用心诵经、只要一心向佛，功德是一样的汇林华城？
学诚法师：话是没错，可问题是：怎么把握自己的心？这是最难的部分，也是修行的本意。佛门中一切外在的仪轨、功课，乃至生活方式，都是为了修这颗心。如果什么都不做，以为“只要心好都是一样的”，那都是没有因妄谈果的空话。
I、网友：法师您好，不是说“心中有佛”就好，为何还要为外在的事物受累呢？
学诚法师：佛法有立有破，若能破除执著，自然是最究竟的解脱之道，到了那个境界，凡夫已成圣者，自可“随心所欲不逾矩”。但是众生烦恼粗重、执著坚固，不在行为上坚持标准微山湖简谱，以“心中有佛”为借口而放任，则是颠倒混乱。因为不经历这个过程，我们心中有的只是习气、烦恼，并不是佛法。
佛法不是说说玩的，是要去修，要有作用的。如果只是嘴巴上的功夫，那谁都能说出一堆理论来，任何一个行为似乎都可以为自己找到依据；但如果真正要按照佛法去修行，在具体的事情中改变自己的烦恼习气，那就必然要应机，要讲次第，要有标准。
J、网友：请问师父，我学佛三年，学佛的过程中比较专注在自己的念佛诵经功课的修行上，除了一些同修之间的相互讨论外，很少主动关心其他人的学佛是否需要我的帮助，这是不是缺乏慈悲心啊？
学诚法师：要去做事、去承担。佛法是无形无相的，一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界，心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来。
K、网友：请问，倘若发心诚、善，却不喜欢叩首祈求的形式，业报当如何算？
学诚法师：发心的诚与善，是需要学习的，不是自己以为诚、以为善，就真的能做到。礼拜、祈求等，都是修行的方法，背后皆有很深刻的道理，不能凭自己的想象去猜测、理解。
L、网友：师父，若拜佛而佛不在心中又有何用？若心中有佛虱虫一扫光，处处行善，与人方便，不拜又如何？
学诚法师：拜佛而不知佛、不念佛，是一种迷信；自以为知佛念佛而不拜佛，则是一种骄慢，并非真正懂得佛法。若心中有佛，一定会至诚恭敬的拜佛，因为这是引导自己生命觉悟的导师、
M、网友：师父，拜佛应该并非仅仅以形式来做。心中有佛，尊他敬他，念念不忘，如何？
学诚法师：拜佛，本来拜的也不是木石、偶像，而是拜的心中之道。懂得内涵，形式就有意义，形式与内涵是相辅相成的，无需对立。
N、网友：一直觉得拜佛是形式化的东西，想着只要心中有佛即可，拜就马马虎虎了。
学诚法师：拜佛是形式，但从这个形式却能看出我们的心。马马虎虎、随随便便，不是心中有佛，恰恰是不了解佛，缺乏恭敬、感恩、信心的表现。拜佛，是要降服我们的慢心，借折服身体来折服内心。
O、网友：法师，怎样才是真正的敬佛？
学诚法师：敬佛，并不是在外表，而是在内心。心中有佛，身语行为必然有所敬畏、善知进止。若不依教奉行，即使对佛菩萨天天礼拜磕头，也不是真正的敬佛。
P、网友：法师，因为不会写毛笔字，硬笔字也写得丑妖冥药尊，只好买了佛经的临摹帖描摹，这样“抄写”佛经有用吗？还有，我也不知道我算不算一个心中有佛的人，在我没遇到事情的时候，我常常不会去想起佛，而当我遇到特别难受的事时，就想念佛抄经来平静内心，但是，反而觉得心里更苦了，常常有落泪的冲动，请问为何？
学诚法师：对自己的认识比较清醒酷点星空，挺有善根。心中有佛，要很努力的修行才能做到，要先去认识“佛”，逐步培养对三宝的信心，了解学佛的意义。修行需要找到师法友团队。
Q、网友：法师，皈依重要，还是心中有佛、处处行善更重要？
学诚法师：真正心中有佛，就是皈依。
R、网友：正所谓心中有佛，处处皆是佛，放宽心以善心出发，心有多广就能承受多少浑浊之气，但是身在世俗如何修心呢？
学诚法师：皈依三宝、听闻佛法。听闻是获得智慧的第一步。
S、网友：一直以来，我觉得佛学并不是迷信，而真正的是善心种善根，慈悲化缘分，王元也只是心中存在善心，朝着感化的方向去悟哲学，学佛悟到并不一定是去寺庙，而是装着一颗感化的心，走到哪里，哪里都是寺庙。
学诚法师：青山无处不道场，这句话适用于心中有法的人；对于绝大部分人来说，清净的环境和杂染的环境还是很不同的，因为凡夫都容易心随境转。修行人应踏实面对自己的根器和问题，不可浮慕洒脱境界为高。
T、网友：法师，常说一切皆空，善由心生，那“供养”实则是一种得积德福缘的方法。如果心中有佛是不是就时时处处有佛，一样可以积德福缘？
学诚法师：如果面对佛像时都做不到心生善念，又何谈时时处处都有佛呢？“心中有佛”实是修行的极高境界，也是从恭敬三宝、亲近佛法、体悟佛法开始，一点点修起来的，不是口头轻飘飘几个字这么简单。
——学诚法师开示之“诚于中而行于外、佛在心中”
01、网友：法师，我批评了我爸，我这样是不是很不孝顺，感觉错了。
学诚法师：父母有过错，不是不能指出，而是要心怀爱护、好言好语地说。
02、网友：上师，初学佛者念药师佛心咒可以吗？有祛病消灾的作用吗？
学诚法师：可以念。诵经持咒是一个因缘，是获得殊胜果报的条件之一，必须要与其他条件配合，因缘和合时才能感果，譬如内心的诚、敬、信，坚持读诵的时间，平时为人处事是否能够依教奉行，宿世业障轻重等等，不是人人诵经持咒得到的效果都一样。好比说种瓜得瓜，这个道理没错，但不是只要有了种子就一定能够收成，种子优劣、播种时节、雨水多少、土壤质地、养护技巧……都会影响结果，即使样样都具备了，也还要经过一段时间，该成熟时才能丰收。
很多人对修行有一种不切实际的幻想，觉得只要一念佛、诵咒，就能像变魔术一样立即得到什么东西；或者别人诵经念佛得到了什么好处，自己也想要，却看不到他人其他的因缘；一旦诵经念佛后没有如愿，又会动摇信心甚至毁谤佛法。这都是对佛法缺少正确的认识，急功近利、向外追求造成的。此外，更为重要的是，佛法的作用并不是为了改善生活、为生活服务，虽然这些也属于佛法，但不是佛法主要解决的问题，不是佛法的根本。佛法要解决的，是生死大事，不是生活琐事。
03、网友：法师您好：每一次遇到重要的事情要去做的时候，总是会担心意外会发生。比如遇到重要考试前害怕自己会生病，遇到重要场合发言害怕自己因为紧张而失态，请问法师，遇到诸如此类的情况应该如何树立正确的心态？感恩。
学诚法师：这些担忧，都源自于对结果太在意了，越是在意，越会患得患失、胡思乱想，从而干扰到做事本身。要知道莫颜作品集，未来是由许多因缘组成的，自己的努力是因缘之一，不是全部主宰。所以要“因上努力，果上随缘”。
以上摘自学诚法师微博：http：//weibo.com/xuecheng
龙泉论坛：http://bbs.longquanzs.org/portal.php
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
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前言：诚于中而形于外。佛法是无形无相的，一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界，心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来伽菲珈而。常常有人说“只要一心向佛，在哪里都是修行”，这句话的关键是：自己的心有多少时候在“向佛”？——学诚法师
A、网友：心中有佛就可以，为什么还要去天天诵经呢？
学诚法师：那么，心中有佛，应该做什么呢？
B、网友：请问法师，什么叫做心中有佛？
学诚法师：开店的商人每日辛苦贩运货物，是为了获利，他心心念念都在想着如何使利益最大化；勤奋的学生早起晚睡，是为了学习，他心心念念想着如何提高学习成绩。心中有什么，行为就会照着这个方向去努力；心中有佛，则应时时遵循佛法而行。
C、网友：法师，不是说心里恭敬既是恭敬吗？外相上就不必太过在意，是吧？望法师指教。
学诚法师：常有人用“心里有就是有”来为自己的随性做借口。如果内心恭敬福卡官网，行为上怎么可能不恭敬呢？诚于中而形于外。
D、网友：法师，我感觉只要心里尊重佛菩萨，有些外在的形式不必太在乎，不知我的想法是否正确呢？
学诚法师：如果外在随随便便，又如何体现内心的尊重和恭敬呢？诚于中而形于外，内心与外在是一体的、相互影响的。“心里有，不必在乎外在”的说法，更多是为内心的轻忽找一个借口。
E、网友：师父，初学佛者只要“心中有佛”，即是“处处皆可修行”？
学诚法师：在世俗中修行，对我们把控心的能力要求非常高，初学者必定需要一个清净小环境的保护和帮助，不是很多人想象的“心中有佛，处处皆可修行”，那是高手才能做的事——让自己心中有佛凡女仙葫，非下一番苦功不可。清净的修学环境，不一定指地点上的，也不是一定要出家，而是指人，即师法友团队。
F、网友：我也想上山，但是朋友跟我说，只要一心向佛，在哪里都是修行。
学诚法师：常常有人说“只要一心向佛，在哪里都是修行”，这句话的关键是：自己的心有多少时候在“向佛”？如果没有如理善巧、长期努力的修行，要做到一心向佛，并不是易事。仔细反省即可知道：自己有多少时候在回味五欲六尘，在烦恼情绪中起伏，有多少时间在思维佛法、调伏烦恼？
G、网友：师父，我每天如果不读经，心理不舒服的，但时间地点不一定总是合适，不读的话心理总是别扭。但心中有佛，就不必在于形式，关键是出离心速叠杯，可是我知道总是做不到的。
学诚法师：心中有佛，便不在于形式——人人都会说这样的话，问题在于：自己心中真的有佛吗？如何让心中有佛呢？
H、网友：是否可以这样理解？只要用心诵经、只要一心向佛，功德是一样的汇林华城？
学诚法师：话是没错，可问题是：怎么把握自己的心？这是最难的部分，也是修行的本意。佛门中一切外在的仪轨、功课，乃至生活方式，都是为了修这颗心。如果什么都不做，以为“只要心好都是一样的”，那都是没有因妄谈果的空话。
I、网友：法师您好，不是说“心中有佛”就好，为何还要为外在的事物受累呢？
学诚法师：佛法有立有破，若能破除执著，自然是最究竟的解脱之道，到了那个境界，凡夫已成圣者，自可“随心所欲不逾矩”。但是众生烦恼粗重、执著坚固，不在行为上坚持标准微山湖简谱，以“心中有佛”为借口而放任，则是颠倒混乱。因为不经历这个过程，我们心中有的只是习气、烦恼，并不是佛法。
佛法不是说说玩的，是要去修，要有作用的。如果只是嘴巴上的功夫，那谁都能说出一堆理论来，任何一个行为似乎都可以为自己找到依据；但如果真正要按照佛法去修行，在具体的事情中改变自己的烦恼习气，那就必然要应机，要讲次第，要有标准。
J、网友：请问师父，我学佛三年，学佛的过程中比较专注在自己的念佛诵经功课的修行上，除了一些同修之间的相互讨论外，很少主动关心其他人的学佛是否需要我的帮助，这是不是缺乏慈悲心啊？
学诚法师：要去做事、去承担。佛法是无形无相的，一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界，心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来。
K、网友：请问，倘若发心诚、善，却不喜欢叩首祈求的形式，业报当如何算？
学诚法师：发心的诚与善，是需要学习的，不是自己以为诚、以为善，就真的能做到。礼拜、祈求等，都是修行的方法，背后皆有很深刻的道理，不能凭自己的想象去猜测、理解。
L、网友：师父，若拜佛而佛不在心中又有何用？若心中有佛虱虫一扫光，处处行善，与人方便，不拜又如何？
学诚法师：拜佛而不知佛、不念佛，是一种迷信；自以为知佛念佛而不拜佛，则是一种骄慢，并非真正懂得佛法。若心中有佛，一定会至诚恭敬的拜佛，因为这是引导自己生命觉悟的导师、
M、网友：师父，拜佛应该并非仅仅以形式来做。心中有佛，尊他敬他，念念不忘，如何？
学诚法师：拜佛，本来拜的也不是木石、偶像，而是拜的心中之道。懂得内涵，形式就有意义，形式与内涵是相辅相成的，无需对立。
N、网友：一直觉得拜佛是形式化的东西，想着只要心中有佛即可，拜就马马虎虎了。
学诚法师：拜佛是形式，但从这个形式却能看出我们的心。马马虎虎、随随便便，不是心中有佛，恰恰是不了解佛，缺乏恭敬、感恩、信心的表现。拜佛，是要降服我们的慢心，借折服身体来折服内心。
O、网友：法师，怎样才是真正的敬佛？
学诚法师：敬佛，并不是在外表，而是在内心。心中有佛，身语行为必然有所敬畏、善知进止。若不依教奉行，即使对佛菩萨天天礼拜磕头，也不是真正的敬佛。
P、网友：法师，因为不会写毛笔字，硬笔字也写得丑妖冥药尊，只好买了佛经的临摹帖描摹，这样“抄写”佛经有用吗？还有，我也不知道我算不算一个心中有佛的人，在我没遇到事情的时候，我常常不会去想起佛，而当我遇到特别难受的事时，就想念佛抄经来平静内心，但是，反而觉得心里更苦了，常常有落泪的冲动，请问为何？
学诚法师：对自己的认识比较清醒酷点星空，挺有善根。心中有佛，要很努力的修行才能做到，要先去认识“佛”，逐步培养对三宝的信心，了解学佛的意义。修行需要找到师法友团队。
Q、网友：法师，皈依重要，还是心中有佛、处处行善更重要？
学诚法师：真正心中有佛，就是皈依。
R、网友：正所谓心中有佛，处处皆是佛，放宽心以善心出发，心有多广就能承受多少浑浊之气，但是身在世俗如何修心呢？
学诚法师：皈依三宝、听闻佛法。听闻是获得智慧的第一步。
S、网友：一直以来，我觉得佛学并不是迷信，而真正的是善心种善根，慈悲化缘分，王元也只是心中存在善心，朝着感化的方向去悟哲学，学佛悟到并不一定是去寺庙，而是装着一颗感化的心，走到哪里，哪里都是寺庙。
学诚法师：青山无处不道场，这句话适用于心中有法的人；对于绝大部分人来说，清净的环境和杂染的环境还是很不同的，因为凡夫都容易心随境转。修行人应踏实面对自己的根器和问题，不可浮慕洒脱境界为高。
T、网友：法师，常说一切皆空，善由心生，那“供养”实则是一种得积德福缘的方法。如果心中有佛是不是就时时处处有佛，一样可以积德福缘？
学诚法师：如果面对佛像时都做不到心生善念，又何谈时时处处都有佛呢？“心中有佛”实是修行的极高境界，也是从恭敬三宝、亲近佛法、体悟佛法开始，一点点修起来的，不是口头轻飘飘几个字这么简单。
——学诚法师开示之“诚于中而行于外、佛在心中”
01、网友：法师，我批评了我爸，我这样是不是很不孝顺，感觉错了。
学诚法师：父母有过错，不是不能指出，而是要心怀爱护、好言好语地说。
02、网友：上师，初学佛者念药师佛心咒可以吗？有祛病消灾的作用吗？
学诚法师：可以念。诵经持咒是一个因缘，是获得殊胜果报的条件之一，必须要与其他条件配合，因缘和合时才能感果，譬如内心的诚、敬、信，坚持读诵的时间，平时为人处事是否能够依教奉行，宿世业障轻重等等，不是人人诵经持咒得到的效果都一样。好比说种瓜得瓜，这个道理没错，但不是只要有了种子就一定能够收成，种子优劣、播种时节、雨水多少、土壤质地、养护技巧……都会影响结果，即使样样都具备了，也还要经过一段时间，该成熟时才能丰收。
很多人对修行有一种不切实际的幻想，觉得只要一念佛、诵咒，就能像变魔术一样立即得到什么东西；或者别人诵经念佛得到了什么好处，自己也想要，却看不到他人其他的因缘；一旦诵经念佛后没有如愿，又会动摇信心甚至毁谤佛法。这都是对佛法缺少正确的认识，急功近利、向外追求造成的。此外，更为重要的是，佛法的作用并不是为了改善生活、为生活服务，虽然这些也属于佛法，但不是佛法主要解决的问题，不是佛法的根本。佛法要解决的，是生死大事，不是生活琐事。
03、网友：法师您好：每一次遇到重要的事情要去做的时候，总是会担心意外会发生。比如遇到重要考试前害怕自己会生病，遇到重要场合发言害怕自己因为紧张而失态，请问法师，遇到诸如此类的情况应该如何树立正确的心态？感恩。
学诚法师：这些担忧，都源自于对结果太在意了，越是在意，越会患得患失、胡思乱想，从而干扰到做事本身。要知道莫颜作品集，未来是由许多因缘组成的，自己的努力是因缘之一，不是全部主宰。所以要“因上努力，果上随缘”。
以上摘自学诚法师微博：http：//weibo.com/xuecheng
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