20170903 学诚法师开示及答疑-莆田南山广化寺
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
前言：径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为也。”清朝顺治皇帝赞僧诗：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”
A1、网友：请问法师，出家的目的是什么，是为了普度众生吗？
学诚法师：出家是为了有更好的环境、更专注的氛围来修学佛法，更专业、更全心全意地来建设佛教、住持佛法。出家与在家的究竟目的都是为了成佛度众生，不过二者的阶段性修行重点不同，修行的方式也有所不同，可类比脱产学习与在职培训的差别。
A2、网友：师父，并不是只有做了出家人才能达到究竟圆满，只是出家人出家修行自身的同时又传递佛法正见，所以功德深远，能更快达到究竟圆满继而成佛，是这样吗？
学诚法师：出家好比全日制学习，在家好比在职学习。前者能够全心全意心无旁骛，后者需要照顾家庭、工作等，时间精力的分配是有限的。
A3、网友：顶礼恩师！请问，一个人想要回归佛性，获得圆满智慧，一定要出家嘛？
学诚法师：修行佛法直至成佛，是一个很长远的过程，根据个人业力因缘的不同，也有很多方式。出家与在家修行的都是佛法，出家更为纯粹，修行的条件更为充足，好比“脱产学习”；而在家需要把很多精力花在家庭和工作上，修行的环境和条件也比出家欠缺，类似“在职学习”。选择哪种方式，看自己的意愿。
B1、网友：这几年我一直有个想出家的念头，可我师父说，出家必须跟佛有缘！恳请法师开示。
学诚法师：有愿，就会有缘。
B2、网友：师父，弟子想出家，但出家是因缘还是发心呢？有人说福报不够因缘不具足出家会生祸，这如何分辨呢？
学诚法师：坚定发心、积累资粮。
B3、网友：弟子虽然觉得人生如梦，也想过出家，但家中只有我一个儿子，也已经结婚了。尘世生活烦恼多，在家修行难以降伏自己的心，做不到忘我的境界。想要不在意一切，但心很难全放下，还是会不由控制的在意世间的事。
学诚法师：出家因缘不成熟时也可以在家修行。找到一个清净和合增上的师法友团队，不间断、不放弃。
C1、网友：法师，如果大家都来信佛，不生产了，那靠什么吃饭呢？
学诚法师：信佛学佛者，有出家人，也有在家人。出家人专事修行，全身心实践佛教信仰、传播佛教文化，为众生提供心灵的指引和净化，为社会创造无形的精神价值；在家人以佛法为指导，在社会的各行各业都能更好地工作、奉献。
C2、网友：师父，我常听到这样话，即人人都去出家了，那这个社会不是没有生产力了。此该如何理解呢？
学诚法师：农民生产粮食，工人生产工具，教师生产知识，艺术家生产美，出家人生产慈悲与智慧的心灵泗洪风情，社会本来就是众缘和合、各司其职的。如果非要做无谓的假设，那么任何一个行业都是同样的，都无法独存。
D1、网友：常言：“一子出家，九族生天”。那为什么目犍连尊者仍然需要在七月十五设盂兰，供养十方僧众来救度自己的母亲呢？
学诚法师：出家人能够利益自己的亲人，使他们得到殊胜的果报，所依靠的就是修行的力量、僧团的力量，目犍连尊者的故事正告诉了我们这一点。
D2、网友：师父，“一人出家七世父母得以升天”，是真的吗？如何确保父母永不历三恶趣，那神通第一的目健连尊者修为那么高为何还救不了自己的母亲？
学诚法师：佛法讲因缘，内因外缘。子女出家对于父母而言是殊胜的外缘，因子女与父母因缘深厚，故子女精进修行的功德回向给父母，利益很大。但这些福报毕竟是透过外缘的帮助而来的，如果父母自身不修行、不调伏烦恼，长远来看还是会堕落。所以最究竟的利益莫过于引导父母学佛修行。
E、网友：请问，出家人如何看待老去的问题？出家人如何养老呢？
学诚法师：修行人相信业果，是否能够安然终老，是业力、福报决定的，不是儿女决定的。出家人当以修行之心看待老病死，同时僧团也会提供适当的照料。
F、网友：师父，思乡之苦该如何化解呢百川鱼海？一想到自己就要离开故乡，到了外地心中便会生出一种如同树木被尽斩其根的感觉，该如何是好呢？
学诚法师：譬如出家人离开父母，是为了更好地报答父母，所以，会把思念之情化为修行的动力。内心要有一个更强的愿力，才能够转化情感上的依恋。
G1、网友：作为一名在家的女居士，不结婚是否会让他人觉得学佛的人很古怪呢？是否不结婚就该出家呢？
学诚法师：人各有志，有自己对生活的态度和方向。成不成家或出不出家，都看自己的愿望、志向，別人的看法，担心也担心不过來。
G2、网友：弟子因为只想淡淡的活着，所以想出家修行，不知道哪里可以收女徒弟？
学诚法师：出家并不只是淡淡的活着，而是要比常人有加倍的勇气、更高的志向、更大的决心，吃更多苦、受更多累、做更多事。当然，付出这么多，得到的回报也是超过常人的，这就是对生命彻底的升华与改造，利益到更多的众生，让自他都得到生命价值的最大体现。
H、网友：请问师父，我想出家，但是父母完全不理解。跟家里吵架了，他们怎么吵，我心都如如不动，很平静。我感觉自己这样好像很无情，您觉得这样正常吗?
学诚法师：出家是因为爱父母，乃至爱一切众生：修行就是教我们学习感恩、培养慈悲。
I、网友：我承认您的寺庙很好，但是里面的出家人都是一些年轻有为的人才，但是大部分都是家长不同意出家，而他们却非要出家。您知道他们的父母有多难过吗？比如说我家，我哥哥（25岁本科）现在您的寺庙里，一心想出家，而我父母要去寺庙找他回来。
学诚法师：出家并不是没有希望的事情，成为一个真正的出家人是一件很光荣的事，能够为自己、他人乃至社会带来极大的利益。家人的痛苦来自于自己内心中对佛教的误解和偏见。父母对子女的期望，是期望他能够健康、快乐极品痞子，成为一个为社会有用的人，这些与出家并不矛盾。请放下心中的成见，去了解他为什么要出家。即便暂时对佛法不了解，也应对亲人有信心。
K1、网友：法师，我觉得从某种意义上来说，出家会给家人带来失去亲人的痛苦，现在这个社会，对这样的问题，应该怎么看呢？
学诚法师：出家就要割爱辞亲，跟参军一样，当兵也是要离开家啊。当和尚也不是不能回家，这是很简单的事情，要想办法去克制这种情绪。即使不出家，我们也不可能天天都在父母身边，你现在不就出门在外吗？这都是人的观念了，你如果观念中认为出家、当和尚很不好，不了解出家人生活的意义，自然不能接受。如果了解了，就不同了，是不是？了解到的话，就会很支持。这就是因为宗教缺乏最基本的了解和认识，所以以后多了解一点，慢慢就想开了。
K2、网友：有的出家人的亲人终其一生也无法摆脱失去家人团聚的痛苦，也无足够悟性去谅解，这点是否与佛家慈悲背道而驰？此是舍小家为大家？
学诚法师：没有“大家”的和谐，岂有“小家”的幸福？世界需要有人去弘扬心灵的文化，树立起精神的旗帜偷心俏佳人，开辟精神的净土。无论家人是否能理解，修学佛法乃至出家对家人和众生的利益，都绝不止眼前所能见闻、感知的点滴。
K3、网友：佛学教我们孝亲尊师，要我们孝养父母，可是如果出家修学，就要了断尘缘，就不能再在父母身边尽孝。这个看起来有些矛盾的现象，应该怎么理解？
学诚法师：许多出国读书的人也不能留在父母身边尽孝，即使在同一个国家、城市，现在也有越来越多的人与父母异地而居。反过来，即使出家了，父母生病或生活困难时，也可以回家照顾。这是在生活层面。在精神层面，出家人心心念念报父母之恩，以一切众生为父母，是更深广之孝。
K4、网友：做为出家人常年在外出家修行，那对于自己的老父老母如何才能尽到孝道？
学诚法师：首先，出家并不是逃避赡养责任，当父母生活困难或无法自理时，出家人可以也应该供给衣食所需或亲自照料；其次，出家之孝不仅仅停留在衣食奉养方面，更重在利益父母的无限生命，而且不仅面对这一世的父母，更扩大到生生世世的父母，是更深更广的大孝。
K5、网友：法师吉祥，出家人与父母之间的亲情又是如何的呢？
学诚法师：人的这种情感，是有层次的，一般人成家以后，他更关心自己的小孩，不容易关心父母，也就是说一般人对自己的子女的关爱要超过对父母的孝顺。那么出家人呢，他不成家竹苑情歌，也没有子女，他会更孝顺父母，把感情全部给父母。
K6、网友：请问，出家人抛妻弃子，是否为不贞？不能供奉双亲，是否为不孝？
学诚法师：自古以来为保家卫国而离妻别子、不能孝养父母的将士们是否算不贞不孝呢？答案自然是否定的云实蛀虫，相反，还流传下许多千古佳话。因为，他们是为了更高更广的大义而舍弃了小家庭的幸福。出家人更是如此，且发心更广大、更深远！故古人言：出家乃大丈夫之事，非将相所能为。
K7、网友：师父好，既然可以在家修行，为什么还有不少人选择出家？抛妻弃子留下一堆新生问题，又岂能安心修行呢？话说：“菩提只向心觅，何劳向外求玄”沈陶然。弟子以为在家修行才是最好的修行。不是有说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”么？
学诚法师：人各有志。你有你的认识，他有他的抱负，何必自是非他？
K8、网友：出家与孝顺父母矛盾吗？
学诚法师：出家是为了更好、更究竟的孝顺父母。世间人之所以认为矛盾，是对佛教有极大的误解与偏见。出家了，当父母生病时还可以回去照顾；若父母愿意，也可以住到庙里做义工，培福修行，不仅保障此生，还能利益来生。其实并不是事情上不通，而是内心中不通。
K9、网友：法师，弟子想积累福报快速出家，可是我怎么做都被她骂不孝顺，然后我也就觉得自己真的不孝顺，什么都不是。本来觉得自己积累的资粮福报对出家还是有信心的，可是和她一争吵就觉得我太差了，出家无望。
学诚法师：人与人之间有因缘业力，不能生搬硬套，给自己增添负担。好好修，努力改。
K10、网友：师父，前天去法门寺祈福，结缘了您的一本书，很是欢喜。里面有师父的智慧解答，犹如一股清泉。弟子心里一直很乱，也想得到师父的开示，我一直想出家，但和父母有这一世的缘分，又不知如何抉择？
学诚法师：出家是最好的尽孝。不要急，慢慢学，至心祈求、发愿。
L、网友：法师，您怎么看待出家？有出家心愿的人，您都会支持吗？有些人因为对现实生活感到失望，于是想向佛门寻求心灵的庇护，您是否认为这是一种逃避？
学诚法师：出家需要极大的善根、福德、因缘。佛法本就是为了解除众生心灵的痛苦，现实生活中解决不了的烦恼，要通过佛法的智慧来消融。至于出家，有多大愿力，就能走得多长远。
M、网友：都说出家人要除却七情六欲，是真的吗？如果真的没有了七情六欲，那不就是没有感情的人了吗？
学诚法师：出家人不是舍弃感情和欲望，而是升华感情、净化欲望：把对家人之爱，升华为对众生之爱；把追求财色名食睡之欲，净化为追求善法之欲。出家人绝非无感情、心如死灰的木石，恰恰是感情最为纯净、心胸最为宽广、生命最有动力、生活最有热情的人。
N、网友：师父，弟子正读大学，打算毕业后出家修行。可是由于自己业障深重，听到了有关某出家师父不好的言论，我知道管好自己就好，但是信心好像减少了。师父，该如何坚定信念呢？
学诚法师：要找到一个有缘的正法道场，在团队的保护下熏修、努力。别人如何不必去管，自己要去努力，多看好样子，少看坏样子。要想：正因为还有许多不合理、不如意的事，所以更需要自己去发心，好好修行，弘扬正法，庄严国土、利乐有情。
O、网友：出家人在寺中修行，很少遇到在家人诸多事情的扰恼野兽男孩，如果说把一个出家人放在尘世中，那出家人的心还能如同在寺中那般坚定吗？（我无冒犯之意）末学认为，若真要悟得大自在，必须像佛陀一样从五浊恶世中出来，像盛开的莲花般！就像道理谁都懂，艾佳妮却不去践行它，那一切都是徒劳，这样认为对么？
学诚法师：出家人没有了生活琐事的牵绊，全身心投入修行，在清净的环境中能够最大限度地净化烦恼、培植福慧，有了一定的功夫后，再面向社会广行利他的事业刘姓的来源，就不容易轻易被烦恼所转。出家的目的并不是为了躲清静，但刚开始却必须在相对清净的环境中修行，身远离尘世，心不舍众生。
Q、网友：师父，今天知道一个朋友的父亲出车祸了，他家里又很困难，觉得人生真是非常苦，当时一下明白了为什么那么多人选择出家，都是为了救渡众生，我心里也升起了这样的想法，但还是放不下亲情友情爱情盛小云，还放不下对世俗的种种执着。师父，我该怎样才能放下，追求真正光明的路呢？
学诚法师：出家不是一时头脑发热，而是清晰坚定的抉择。慢慢培养这个大愿。
R、网友：师父，我想回家，经常有想放弃修行的打算。
学诚法师：为什么想放弃？为什么想修行？要一直去想，不断去追问，去反省，这样才能对佛法有越来越深入的体会，而不是仅仅停留在理论上。
S、网友：师父，刚看到一篇文章说六根不俱者，全是无法出家的，也就是先天聋、哑、瞎等都无法出家，是真的吗？不是众生平等，都具备佛性吗？
学诚法师：众生是平等的，每个人都有学习佛法的权利。不允许六根不全的人出家，不是因为歧视，而是因为出家人要做人天师表，摄受教化众生，要求比较高。残疾人可以在家好好修行，发愿种因，修得来生更健全之身。
T、网友：请问，有些寺庙出家都要大学学历，正规寺庙都是这样的吗？难道想放弃世俗出家都要受到学历限制么？
学诚法师：没有这个要求。出家最重要的是发心、道心。
U、网友：师父，很多法师出家前都非常优秀，自制力很强，素质特别好。弟子也想跟随您出家，但是自制力很差，总是不能恒常深入的用功，从小缺乏远大志向，总是想着自己，学佛以来思惟能力很差，看不到自己的过失，改过的心不殷重，烦恼很重。遇到境界后退心很快，对五欲很贪着，对自己没有信心，怎么办？
学诚法师：正因为不足，才要修行，才要种因。有希求心，是上进的第一步。
V、网友：情之一字，轮回根本。可弟子最重亲情，在物质和精神上都给予父母最好的。孝顺，不是人间美德吗？但师兄说：修行，是用另一种方式爱别人。那出家如何来照顾父母呢？对家人的爱从哪里能体现出来呢？心中有爱，脱离不了轮回，心中无爱，不成了冷漠之人吗？
学诚法师：世间恩爱是以自我为出发点的，对“我的”家人百般照顾，其他人就无力顾及、无心顾及。出家人不是不爱家人，而是立志于把众生都当做自己的家人，超越了我执的爱，是为大慈大悲。
“爱”的体现，除了物质的照顾和精神的关怀，还有更究竟的饶益，那就是佛法。因为前二者再好，也是世间的、有限的、轮回中的，不能解决根本之苦，如果无知造了恶业，眼前得一点点享受，后世堕落受苦，那“爱”反造成了“害”。佛法对众生的利益以智慧为引导，不唯爱这一世的父母，还要回报生生世世的父母；不唯给予父母几十年的关爱，更要给予他们无限生命的大益。
W、两块凉地瓜 学诚大和尚十六岁时要出家，母亲刚同意，父亲却病了。母亲对师父说：“你先去照顾你父亲，等父亲的病稳定了，就送你去广化寺。”一个星期后，父亲的病终于好转，师父从医院回来，刚到家就催促母亲快走，母亲说做好饭吃了再走，师父着急，不肯等到做好饭，母亲只好拿出家里剩的凉地瓜，一人吃了两块后，母亲送师父去了广化寺出家。“两块凉地瓜”是师父出家之前，在俗家吃的最后一餐。——《学诚大和尚侧记》
——学诚法师开示之“出家”
以上摘自学诚法师微博：http://weibo.com/xuecheng
学诚法师开示总链接：http://t.cn/RZfEVTL
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愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
发心护持请拨0594——2692537
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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前言：径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为也。”清朝顺治皇帝赞僧诗：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”
A1、网友：请问法师，出家的目的是什么，是为了普度众生吗？
学诚法师：出家是为了有更好的环境、更专注的氛围来修学佛法，更专业、更全心全意地来建设佛教、住持佛法。出家与在家的究竟目的都是为了成佛度众生，不过二者的阶段性修行重点不同，修行的方式也有所不同，可类比脱产学习与在职培训的差别。
A2、网友：师父，并不是只有做了出家人才能达到究竟圆满，只是出家人出家修行自身的同时又传递佛法正见，所以功德深远，能更快达到究竟圆满继而成佛，是这样吗？
学诚法师：出家好比全日制学习，在家好比在职学习。前者能够全心全意心无旁骛，后者需要照顾家庭、工作等，时间精力的分配是有限的。
A3、网友：顶礼恩师！请问，一个人想要回归佛性，获得圆满智慧，一定要出家嘛？
学诚法师：修行佛法直至成佛，是一个很长远的过程，根据个人业力因缘的不同，也有很多方式。出家与在家修行的都是佛法，出家更为纯粹，修行的条件更为充足，好比“脱产学习”；而在家需要把很多精力花在家庭和工作上，修行的环境和条件也比出家欠缺，类似“在职学习”。选择哪种方式，看自己的意愿。
B1、网友：这几年我一直有个想出家的念头，可我师父说，出家必须跟佛有缘！恳请法师开示。
学诚法师：有愿，就会有缘。
B2、网友：师父，弟子想出家，但出家是因缘还是发心呢？有人说福报不够因缘不具足出家会生祸，这如何分辨呢？
学诚法师：坚定发心、积累资粮。
B3、网友：弟子虽然觉得人生如梦，也想过出家，但家中只有我一个儿子，也已经结婚了。尘世生活烦恼多，在家修行难以降伏自己的心，做不到忘我的境界。想要不在意一切，但心很难全放下，还是会不由控制的在意世间的事。
学诚法师：出家因缘不成熟时也可以在家修行。找到一个清净和合增上的师法友团队，不间断、不放弃。
C1、网友：法师，如果大家都来信佛，不生产了，那靠什么吃饭呢？
学诚法师：信佛学佛者，有出家人，也有在家人。出家人专事修行，全身心实践佛教信仰、传播佛教文化，为众生提供心灵的指引和净化，为社会创造无形的精神价值；在家人以佛法为指导，在社会的各行各业都能更好地工作、奉献。
C2、网友：师父，我常听到这样话，即人人都去出家了，那这个社会不是没有生产力了。此该如何理解呢？
学诚法师：农民生产粮食，工人生产工具，教师生产知识，艺术家生产美，出家人生产慈悲与智慧的心灵泗洪风情，社会本来就是众缘和合、各司其职的。如果非要做无谓的假设，那么任何一个行业都是同样的，都无法独存。
D1、网友：常言：“一子出家，九族生天”。那为什么目犍连尊者仍然需要在七月十五设盂兰，供养十方僧众来救度自己的母亲呢？
学诚法师：出家人能够利益自己的亲人，使他们得到殊胜的果报，所依靠的就是修行的力量、僧团的力量，目犍连尊者的故事正告诉了我们这一点。
D2、网友：师父，“一人出家七世父母得以升天”，是真的吗？如何确保父母永不历三恶趣，那神通第一的目健连尊者修为那么高为何还救不了自己的母亲？
学诚法师：佛法讲因缘，内因外缘。子女出家对于父母而言是殊胜的外缘，因子女与父母因缘深厚，故子女精进修行的功德回向给父母，利益很大。但这些福报毕竟是透过外缘的帮助而来的，如果父母自身不修行、不调伏烦恼，长远来看还是会堕落。所以最究竟的利益莫过于引导父母学佛修行。
E、网友：请问，出家人如何看待老去的问题？出家人如何养老呢？
学诚法师：修行人相信业果，是否能够安然终老，是业力、福报决定的，不是儿女决定的。出家人当以修行之心看待老病死，同时僧团也会提供适当的照料。
F、网友：师父，思乡之苦该如何化解呢百川鱼海？一想到自己就要离开故乡，到了外地心中便会生出一种如同树木被尽斩其根的感觉，该如何是好呢？
学诚法师：譬如出家人离开父母，是为了更好地报答父母，所以，会把思念之情化为修行的动力。内心要有一个更强的愿力，才能够转化情感上的依恋。
G1、网友：作为一名在家的女居士，不结婚是否会让他人觉得学佛的人很古怪呢？是否不结婚就该出家呢？
学诚法师：人各有志，有自己对生活的态度和方向。成不成家或出不出家，都看自己的愿望、志向，別人的看法，担心也担心不过來。
G2、网友：弟子因为只想淡淡的活着，所以想出家修行，不知道哪里可以收女徒弟？
学诚法师：出家并不只是淡淡的活着，而是要比常人有加倍的勇气、更高的志向、更大的决心，吃更多苦、受更多累、做更多事。当然，付出这么多，得到的回报也是超过常人的，这就是对生命彻底的升华与改造，利益到更多的众生，让自他都得到生命价值的最大体现。
H、网友：请问师父，我想出家，但是父母完全不理解。跟家里吵架了，他们怎么吵，我心都如如不动，很平静。我感觉自己这样好像很无情，您觉得这样正常吗?
学诚法师：出家是因为爱父母，乃至爱一切众生：修行就是教我们学习感恩、培养慈悲。
I、网友：我承认您的寺庙很好，但是里面的出家人都是一些年轻有为的人才，但是大部分都是家长不同意出家，而他们却非要出家。您知道他们的父母有多难过吗？比如说我家，我哥哥（25岁本科）现在您的寺庙里，一心想出家，而我父母要去寺庙找他回来。
学诚法师：出家并不是没有希望的事情，成为一个真正的出家人是一件很光荣的事，能够为自己、他人乃至社会带来极大的利益。家人的痛苦来自于自己内心中对佛教的误解和偏见。父母对子女的期望，是期望他能够健康、快乐极品痞子，成为一个为社会有用的人，这些与出家并不矛盾。请放下心中的成见，去了解他为什么要出家。即便暂时对佛法不了解，也应对亲人有信心。
K1、网友：法师，我觉得从某种意义上来说，出家会给家人带来失去亲人的痛苦，现在这个社会，对这样的问题，应该怎么看呢？
学诚法师：出家就要割爱辞亲，跟参军一样，当兵也是要离开家啊。当和尚也不是不能回家，这是很简单的事情，要想办法去克制这种情绪。即使不出家，我们也不可能天天都在父母身边，你现在不就出门在外吗？这都是人的观念了，你如果观念中认为出家、当和尚很不好，不了解出家人生活的意义，自然不能接受。如果了解了，就不同了，是不是？了解到的话，就会很支持。这就是因为宗教缺乏最基本的了解和认识，所以以后多了解一点，慢慢就想开了。
K2、网友：有的出家人的亲人终其一生也无法摆脱失去家人团聚的痛苦，也无足够悟性去谅解，这点是否与佛家慈悲背道而驰？此是舍小家为大家？
学诚法师：没有“大家”的和谐，岂有“小家”的幸福？世界需要有人去弘扬心灵的文化，树立起精神的旗帜偷心俏佳人，开辟精神的净土。无论家人是否能理解，修学佛法乃至出家对家人和众生的利益，都绝不止眼前所能见闻、感知的点滴。
K3、网友：佛学教我们孝亲尊师，要我们孝养父母，可是如果出家修学，就要了断尘缘，就不能再在父母身边尽孝。这个看起来有些矛盾的现象，应该怎么理解？
学诚法师：许多出国读书的人也不能留在父母身边尽孝，即使在同一个国家、城市，现在也有越来越多的人与父母异地而居。反过来，即使出家了，父母生病或生活困难时，也可以回家照顾。这是在生活层面。在精神层面，出家人心心念念报父母之恩，以一切众生为父母，是更深广之孝。
K4、网友：做为出家人常年在外出家修行，那对于自己的老父老母如何才能尽到孝道？
学诚法师：首先，出家并不是逃避赡养责任，当父母生活困难或无法自理时，出家人可以也应该供给衣食所需或亲自照料；其次，出家之孝不仅仅停留在衣食奉养方面，更重在利益父母的无限生命，而且不仅面对这一世的父母，更扩大到生生世世的父母，是更深更广的大孝。
K5、网友：法师吉祥，出家人与父母之间的亲情又是如何的呢？
学诚法师：人的这种情感，是有层次的，一般人成家以后，他更关心自己的小孩，不容易关心父母，也就是说一般人对自己的子女的关爱要超过对父母的孝顺。那么出家人呢，他不成家竹苑情歌，也没有子女，他会更孝顺父母，把感情全部给父母。
K6、网友：请问，出家人抛妻弃子，是否为不贞？不能供奉双亲，是否为不孝？
学诚法师：自古以来为保家卫国而离妻别子、不能孝养父母的将士们是否算不贞不孝呢？答案自然是否定的云实蛀虫，相反，还流传下许多千古佳话。因为，他们是为了更高更广的大义而舍弃了小家庭的幸福。出家人更是如此，且发心更广大、更深远！故古人言：出家乃大丈夫之事，非将相所能为。
K7、网友：师父好，既然可以在家修行，为什么还有不少人选择出家？抛妻弃子留下一堆新生问题，又岂能安心修行呢？话说：“菩提只向心觅，何劳向外求玄”沈陶然。弟子以为在家修行才是最好的修行。不是有说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”么？
学诚法师：人各有志。你有你的认识，他有他的抱负，何必自是非他？
K8、网友：出家与孝顺父母矛盾吗？
学诚法师：出家是为了更好、更究竟的孝顺父母。世间人之所以认为矛盾，是对佛教有极大的误解与偏见。出家了，当父母生病时还可以回去照顾；若父母愿意，也可以住到庙里做义工，培福修行，不仅保障此生，还能利益来生。其实并不是事情上不通，而是内心中不通。
K9、网友：法师，弟子想积累福报快速出家，可是我怎么做都被她骂不孝顺，然后我也就觉得自己真的不孝顺，什么都不是。本来觉得自己积累的资粮福报对出家还是有信心的，可是和她一争吵就觉得我太差了，出家无望。
学诚法师：人与人之间有因缘业力，不能生搬硬套，给自己增添负担。好好修，努力改。
K10、网友：师父，前天去法门寺祈福，结缘了您的一本书，很是欢喜。里面有师父的智慧解答，犹如一股清泉。弟子心里一直很乱，也想得到师父的开示，我一直想出家，但和父母有这一世的缘分，又不知如何抉择？
学诚法师：出家是最好的尽孝。不要急，慢慢学，至心祈求、发愿。
L、网友：法师，您怎么看待出家？有出家心愿的人，您都会支持吗？有些人因为对现实生活感到失望，于是想向佛门寻求心灵的庇护，您是否认为这是一种逃避？
学诚法师：出家需要极大的善根、福德、因缘。佛法本就是为了解除众生心灵的痛苦，现实生活中解决不了的烦恼，要通过佛法的智慧来消融。至于出家，有多大愿力，就能走得多长远。
M、网友：都说出家人要除却七情六欲，是真的吗？如果真的没有了七情六欲，那不就是没有感情的人了吗？
学诚法师：出家人不是舍弃感情和欲望，而是升华感情、净化欲望：把对家人之爱，升华为对众生之爱；把追求财色名食睡之欲，净化为追求善法之欲。出家人绝非无感情、心如死灰的木石，恰恰是感情最为纯净、心胸最为宽广、生命最有动力、生活最有热情的人。
N、网友：师父，弟子正读大学，打算毕业后出家修行。可是由于自己业障深重，听到了有关某出家师父不好的言论，我知道管好自己就好，但是信心好像减少了。师父，该如何坚定信念呢？
学诚法师：要找到一个有缘的正法道场，在团队的保护下熏修、努力。别人如何不必去管，自己要去努力，多看好样子，少看坏样子。要想：正因为还有许多不合理、不如意的事，所以更需要自己去发心，好好修行，弘扬正法，庄严国土、利乐有情。
O、网友：出家人在寺中修行，很少遇到在家人诸多事情的扰恼野兽男孩，如果说把一个出家人放在尘世中，那出家人的心还能如同在寺中那般坚定吗？（我无冒犯之意）末学认为，若真要悟得大自在，必须像佛陀一样从五浊恶世中出来，像盛开的莲花般！就像道理谁都懂，艾佳妮却不去践行它，那一切都是徒劳，这样认为对么？
学诚法师：出家人没有了生活琐事的牵绊，全身心投入修行，在清净的环境中能够最大限度地净化烦恼、培植福慧，有了一定的功夫后，再面向社会广行利他的事业刘姓的来源，就不容易轻易被烦恼所转。出家的目的并不是为了躲清静，但刚开始却必须在相对清净的环境中修行，身远离尘世，心不舍众生。
Q、网友：师父，今天知道一个朋友的父亲出车祸了，他家里又很困难，觉得人生真是非常苦，当时一下明白了为什么那么多人选择出家，都是为了救渡众生，我心里也升起了这样的想法，但还是放不下亲情友情爱情盛小云，还放不下对世俗的种种执着。师父，我该怎样才能放下，追求真正光明的路呢？
学诚法师：出家不是一时头脑发热，而是清晰坚定的抉择。慢慢培养这个大愿。
R、网友：师父，我想回家，经常有想放弃修行的打算。
学诚法师：为什么想放弃？为什么想修行？要一直去想，不断去追问，去反省，这样才能对佛法有越来越深入的体会，而不是仅仅停留在理论上。
S、网友：师父，刚看到一篇文章说六根不俱者，全是无法出家的，也就是先天聋、哑、瞎等都无法出家，是真的吗？不是众生平等，都具备佛性吗？
学诚法师：众生是平等的，每个人都有学习佛法的权利。不允许六根不全的人出家，不是因为歧视，而是因为出家人要做人天师表，摄受教化众生，要求比较高。残疾人可以在家好好修行，发愿种因，修得来生更健全之身。
T、网友：请问，有些寺庙出家都要大学学历，正规寺庙都是这样的吗？难道想放弃世俗出家都要受到学历限制么？
学诚法师：没有这个要求。出家最重要的是发心、道心。
U、网友：师父，很多法师出家前都非常优秀，自制力很强，素质特别好。弟子也想跟随您出家，但是自制力很差，总是不能恒常深入的用功，从小缺乏远大志向，总是想着自己，学佛以来思惟能力很差，看不到自己的过失，改过的心不殷重，烦恼很重。遇到境界后退心很快，对五欲很贪着，对自己没有信心，怎么办？
学诚法师：正因为不足，才要修行，才要种因。有希求心，是上进的第一步。
V、网友：情之一字，轮回根本。可弟子最重亲情，在物质和精神上都给予父母最好的。孝顺，不是人间美德吗？但师兄说：修行，是用另一种方式爱别人。那出家如何来照顾父母呢？对家人的爱从哪里能体现出来呢？心中有爱，脱离不了轮回，心中无爱，不成了冷漠之人吗？
学诚法师：世间恩爱是以自我为出发点的，对“我的”家人百般照顾，其他人就无力顾及、无心顾及。出家人不是不爱家人，而是立志于把众生都当做自己的家人，超越了我执的爱，是为大慈大悲。
“爱”的体现，除了物质的照顾和精神的关怀，还有更究竟的饶益，那就是佛法。因为前二者再好，也是世间的、有限的、轮回中的，不能解决根本之苦，如果无知造了恶业，眼前得一点点享受，后世堕落受苦，那“爱”反造成了“害”。佛法对众生的利益以智慧为引导，不唯爱这一世的父母，还要回报生生世世的父母；不唯给予父母几十年的关爱，更要给予他们无限生命的大益。
W、两块凉地瓜 学诚大和尚十六岁时要出家，母亲刚同意，父亲却病了。母亲对师父说：“你先去照顾你父亲，等父亲的病稳定了，就送你去广化寺。”一个星期后，父亲的病终于好转，师父从医院回来，刚到家就催促母亲快走，母亲说做好饭吃了再走，师父着急，不肯等到做好饭，母亲只好拿出家里剩的凉地瓜，一人吃了两块后，母亲送师父去了广化寺出家。“两块凉地瓜”是师父出家之前，在俗家吃的最后一餐。——《学诚大和尚侧记》
——学诚法师开示之“出家”
以上摘自学诚法师微博：http://weibo.com/xuecheng
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愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
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