20170905 学诚法师开示及答疑-地藏愿共修痣苍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
A、网友：请教师父，为何说：“众生的初心本性就是佛，心佛不二”，而又说现在我们是迷惑颠倒？难道成佛以后还会有退转吗？若说我们曾经是佛的话，是怎么又迷惑下来的呢？佛经中讲一念无明，那无明有开始吗？
学诚法师：众生有佛性，有成佛的潜力，但不等于众生就是佛。佛性要靠修行才能显露出来，成佛后不会再退转。无始无明，无始以来恒常存在，没有开始。众生本具清净佛性，但也同时具有无始无明。好比金元素蕴藏在矿石之中，一开始就是真金与杂质共存，并不是最初清净无染槙野智章，某一天突然变得染污了。要从矿石中获得真金，要经过铸炼，人心也是如此郑艾平，一方面用忏悔之火去烧，一方面用善法之水去冲洗、润泽，才能有效去除烦恼。
B、网友：人人皆有佛性，生命体最初的时候也是湛然清净的，因为一念无明的妄动，才造作了来世之业因，陷入轮回。既然这样，为什么又说成佛后不会再退转？成佛就是回到了湛然清净的状态啊！
学诚法师：人人都有佛性，但同时也都具有无始无明，犹如真金被包裹在矿石之中，并非最初是清净的，后来才“变”染污了。修行就如同提炼纯金的过程，把杂质一点点清除，让洁净的真金显露出来。
C、网友：师父，摩尼宝珠是如何掉落凡尘让自己沾满凡尘的呢？它不是无所不能吗？又怎会有掉的呢？初掉时迷应不重，为什么没有自净呢？
学诚法师：众生犹如金矿石，本具纯金之性，但同时被无明杂质包裹。只有精勤修行，去除杂质，才能得到灿然纯净的真金。有佛性不等于一开始就是佛，明白了吗咱爹咱娘？
D、网友：有一本书是这么说的：人皆是佛圭顿财富，你是佛，我也是佛。法师，此句应如何理解呢？
学诚法师：众生皆有佛性，但却不等于现在就是佛，就好比金矿石中有金，但不经过提炼，矿石就变不成金。
E、网友：人之善源于天性还是后天之成？若是天性，世间为何还有如此多的恶行？若是后天之成，是哪里出问题了，世间为何还会有如此多的恶行呢？
学诚法师：人性中同时具足佛性与无明，佛性被无明所覆盖。修行要努力去除恶业烦恼而获清净光明，却又不是从外而得，而是本自具足。
F、网友：为什么世界有了光明，却又要诞生黑暗？为什么原本无邪的人也分成了善恶？善恶因果循环，一切都需要共存才能称为当下之缘吗？乐土于何方？
学诚法师：佛性与无明无始共存，去哀叹为什么是没有意义的，一切要回归到“我现在要做什么”，这样才是有力的。
——学诚法师开示之“佛性与无明”
01、网友：法师，佛法虽然好，却找不到下手处。师法友团队到处都找不到，所以只能自学。
学诚法师：正因为找不到师法友团队，所以才没有下手处。从业果来思维和面对：因为自己以前缺乏对师法友团队的希求心，没有与团队造共业、结善缘，所以现在感得独学的果。不能因为现在没有而放弃，越是这样越应该发愿、种因、结缘，渐渐才能把“没有”变成“有”。
02、网友：顶礼师父！我丈夫总是醉酒，经常醉的不省人事，有时造作扰乱社会公德之事，全家为他喝酒提心吊胆云校排课，邻居也不堪其扰！我现在学佛，遇到此事能平心静气处理，劝慰家人，但就是丈夫屡劝不改。跪问师父，如何做才能使其尽快悔改？
学诚法师：至诚诵经念佛为他回向；在他清醒时，带他一起做慈善事业、学佛。
03、网友：顶礼师父，以前我念佛经可以入心里，现在感觉心里好像什么也都没了，念佛经入不了心里去了，感觉心里空了。有时候感觉有个东西堵在我的心口上，但是心里是空的。
学诚法师：闻思不够，内心没有真正相应、契入佛法。要多亲近正法道场，净罪集资。
04、网友：为什么好多学佛的人，只学了一身佛气，但是没有一点佛的模样，而且特别敏感别人的一言一行，脾气性格也莫名的奇怪？佛教教导众生什么都要放下，但是越是学佛有些人感觉反而越放不下，不知道是为什么？
学诚法师：放下不是这么容易的，学佛、改变自己，都需要一个过程，并不是一学佛就是佛了。修行人要直面无始以来在内心做主的烦恼大敌，展开一场逆袭，肯定会有负伤的经历，表面上看起来反而比未学佛时退步了，其实不然。只是不修行时大家都意识不到烦恼，被暂时的福报粉饰太平，而修行把这些都揭开了。就好像有病根隐藏在体内，平时感觉不出来，高明的医生要治病时，先要将之引发出来，看起来就好像“本来没病，治了反而有病了”，其实这是康复的必经过程。另一个重要原因是，人的烦恼非常狡猾，哪怕是佛法，如果学错了，也容易被烦恼利用而变成伤害自他的工具，所以修行一定需要依师靠友，以免走错路而不自知。
05、网友：法师，自己做错了事，在受苦果，别人为自己而担忧，自己心中却不为所动，是不是没有惭愧心的表现啊？如果是的话，该怎么办呢？
学诚法师：如果没有别人为自己担忧，自己是否知错、惭愧呢？有时候人自己明明知道错了，但别人关心时，却立即关闭心门，不肯认错，这是比较爱面子、自视甚高、慢心重的表现。平时多反思己过，观察他人的长处；多闻思佛法，培养正见和信心，心才能一点一点软化、净化。
06、网友：师父，我想知道诵经和抄经哪种方法积的福报更大些，还有忆念三宝究竟应该怎样做?
学诚法师：方式是外在的，关键看自己的心。很多人都在外在分别，而不懂得去用心。忆念三宝，就是对三宝回忆、记忆、执持不忘，那么它的前提就是闻思，必须先学习血腥吞食者，才谈得上复习。如果连三宝功德都不知道，怎么谈得上忆念呢？
07、网友：师父，最近我老是做错事情，但前一秒刚错，后一秒马上发现自己错了，但已为时已晚了，总是这样反反复复，也总是知道错的根源，却无法把根源彻底拔除掉。
学诚法师：错了就忏悔、努力改正。一次次摔跤，一次次爬起，正面的力量就会越来越强，总有一天就能打败烦恼。
08、网友：法师吉祥，这些年都受到不良情绪的影响公路列车，现在抑郁症了。如何自救呢？
学诚法师：如果说抑郁是多年的苦闷，一点一点被推入黑暗，那么改善也必须一步步从井底爬上来，没有要求马上就能做到，也绝不可能立即做到。先学习正确的思维模式，并坚持练习它。一直往心里种光明的种子，黑暗终将被驱散。
09、网友：法师您好。有两个问题不解。第一，现在的校园霸凌或职场的勾心斗角，往往都是有钱有权有后台有势力的欺压无后台无势力的软弱的。还有，第二个问题：人品好的质朴的人要经历一些人生的挫折和苦难，为什么很多时候有钱人家的恶少却舒舒服服过这一生？这些从因果讲怕是不公平吧。不好的人要等到来世报应什么的，哪里有什么来世和前世。我总觉得都是骗人的，因果报应很多都是不公平的。努力的不一定有回报，不努力的钱多回报丰厚。您说这公平吗？希望您替我解忧。
学诚法师：每个人内心都有贪嗔痴，当外在的条件便利时，烦恼就容易被引发出来；烦恼越重，内心的善良就被覆盖得越深，所以并不是恶人受乐、善人受苦，深刻一点说，是有福报的人更有条件造恶业，戴帆而缺乏福报的人没有机会罢了。如果缺少真正的智慧为引导，一旦有条件了，也控制不住自己的欲望和烦恼。
因果，从因到果的成熟，需要必要的缘，时间是极为重要的一个缘，眼前所受的果与种的因是两重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年轻时不注重保养，老了受苦，需要几十年才能看到。福报与之相似，有福报时肆意而为，造很多恶业，此时感觉很痛快，其实现在享受的是过去善法的果报，当下种下的却是苦因，等到善的果报享尽，苦的种子长成时，就只能被动接受苦果。这在佛法中被称为“三世怨”，是只积福而不懂修慧的结果。
所以，这不是显示因果的不公，恰恰是因为人看不清因果，才会有如此可叹可惜的循环。佛菩萨犹如在无限生命中的长者，他们亲证了因果，为看不到真相的众生揭示出来，并告诉我们一定要福慧双修，积累福报与心灵成长必须并重，人生才能可持续地进步。
以上摘自学诚法师微博：http://weibo.com/xuecheng
学诚法师开示总链接：http://t.cn/RZfEVTL
学诚法师开示分类目录精选：http://url.cn/53ZTfpx
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
点击地藏愿共修公众号关注我
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
A、网友：请教师父，为何说：“众生的初心本性就是佛，心佛不二”，而又说现在我们是迷惑颠倒？难道成佛以后还会有退转吗？若说我们曾经是佛的话，是怎么又迷惑下来的呢？佛经中讲一念无明，那无明有开始吗？
学诚法师：众生有佛性，有成佛的潜力，但不等于众生就是佛。佛性要靠修行才能显露出来，成佛后不会再退转。无始无明，无始以来恒常存在，没有开始。众生本具清净佛性，但也同时具有无始无明。好比金元素蕴藏在矿石之中，一开始就是真金与杂质共存，并不是最初清净无染槙野智章，某一天突然变得染污了。要从矿石中获得真金，要经过铸炼，人心也是如此郑艾平，一方面用忏悔之火去烧，一方面用善法之水去冲洗、润泽，才能有效去除烦恼。
B、网友：人人皆有佛性，生命体最初的时候也是湛然清净的，因为一念无明的妄动，才造作了来世之业因，陷入轮回。既然这样，为什么又说成佛后不会再退转？成佛就是回到了湛然清净的状态啊！
学诚法师：人人都有佛性，但同时也都具有无始无明，犹如真金被包裹在矿石之中，并非最初是清净的，后来才“变”染污了。修行就如同提炼纯金的过程，把杂质一点点清除，让洁净的真金显露出来。
C、网友：师父，摩尼宝珠是如何掉落凡尘让自己沾满凡尘的呢？它不是无所不能吗？又怎会有掉的呢？初掉时迷应不重，为什么没有自净呢？
学诚法师：众生犹如金矿石，本具纯金之性，但同时被无明杂质包裹。只有精勤修行，去除杂质，才能得到灿然纯净的真金。有佛性不等于一开始就是佛，明白了吗咱爹咱娘？
D、网友：有一本书是这么说的：人皆是佛圭顿财富，你是佛，我也是佛。法师，此句应如何理解呢？
学诚法师：众生皆有佛性，但却不等于现在就是佛，就好比金矿石中有金，但不经过提炼，矿石就变不成金。
E、网友：人之善源于天性还是后天之成？若是天性，世间为何还有如此多的恶行？若是后天之成，是哪里出问题了，世间为何还会有如此多的恶行呢？
学诚法师：人性中同时具足佛性与无明，佛性被无明所覆盖。修行要努力去除恶业烦恼而获清净光明，却又不是从外而得，而是本自具足。
F、网友：为什么世界有了光明，却又要诞生黑暗？为什么原本无邪的人也分成了善恶？善恶因果循环，一切都需要共存才能称为当下之缘吗？乐土于何方？
学诚法师：佛性与无明无始共存，去哀叹为什么是没有意义的，一切要回归到“我现在要做什么”，这样才是有力的。
——学诚法师开示之“佛性与无明”
01、网友：法师，佛法虽然好，却找不到下手处。师法友团队到处都找不到，所以只能自学。
学诚法师：正因为找不到师法友团队，所以才没有下手处。从业果来思维和面对：因为自己以前缺乏对师法友团队的希求心，没有与团队造共业、结善缘，所以现在感得独学的果。不能因为现在没有而放弃，越是这样越应该发愿、种因、结缘，渐渐才能把“没有”变成“有”。
02、网友：顶礼师父！我丈夫总是醉酒，经常醉的不省人事，有时造作扰乱社会公德之事，全家为他喝酒提心吊胆云校排课，邻居也不堪其扰！我现在学佛，遇到此事能平心静气处理，劝慰家人，但就是丈夫屡劝不改。跪问师父，如何做才能使其尽快悔改？
学诚法师：至诚诵经念佛为他回向；在他清醒时，带他一起做慈善事业、学佛。
03、网友：顶礼师父，以前我念佛经可以入心里，现在感觉心里好像什么也都没了，念佛经入不了心里去了，感觉心里空了。有时候感觉有个东西堵在我的心口上，但是心里是空的。
学诚法师：闻思不够，内心没有真正相应、契入佛法。要多亲近正法道场，净罪集资。
04、网友：为什么好多学佛的人，只学了一身佛气，但是没有一点佛的模样，而且特别敏感别人的一言一行，脾气性格也莫名的奇怪？佛教教导众生什么都要放下，但是越是学佛有些人感觉反而越放不下，不知道是为什么？
学诚法师：放下不是这么容易的，学佛、改变自己，都需要一个过程，并不是一学佛就是佛了。修行人要直面无始以来在内心做主的烦恼大敌，展开一场逆袭，肯定会有负伤的经历，表面上看起来反而比未学佛时退步了，其实不然。只是不修行时大家都意识不到烦恼，被暂时的福报粉饰太平，而修行把这些都揭开了。就好像有病根隐藏在体内，平时感觉不出来，高明的医生要治病时，先要将之引发出来，看起来就好像“本来没病，治了反而有病了”，其实这是康复的必经过程。另一个重要原因是，人的烦恼非常狡猾，哪怕是佛法，如果学错了，也容易被烦恼利用而变成伤害自他的工具，所以修行一定需要依师靠友，以免走错路而不自知。
05、网友：法师，自己做错了事，在受苦果，别人为自己而担忧，自己心中却不为所动，是不是没有惭愧心的表现啊？如果是的话，该怎么办呢？
学诚法师：如果没有别人为自己担忧，自己是否知错、惭愧呢？有时候人自己明明知道错了，但别人关心时，却立即关闭心门，不肯认错，这是比较爱面子、自视甚高、慢心重的表现。平时多反思己过，观察他人的长处；多闻思佛法，培养正见和信心，心才能一点一点软化、净化。
06、网友：师父，我想知道诵经和抄经哪种方法积的福报更大些，还有忆念三宝究竟应该怎样做?
学诚法师：方式是外在的，关键看自己的心。很多人都在外在分别，而不懂得去用心。忆念三宝，就是对三宝回忆、记忆、执持不忘，那么它的前提就是闻思，必须先学习血腥吞食者，才谈得上复习。如果连三宝功德都不知道，怎么谈得上忆念呢？
07、网友：师父，最近我老是做错事情，但前一秒刚错，后一秒马上发现自己错了，但已为时已晚了，总是这样反反复复，也总是知道错的根源，却无法把根源彻底拔除掉。
学诚法师：错了就忏悔、努力改正。一次次摔跤，一次次爬起，正面的力量就会越来越强，总有一天就能打败烦恼。
08、网友：法师吉祥，这些年都受到不良情绪的影响公路列车，现在抑郁症了。如何自救呢？
学诚法师：如果说抑郁是多年的苦闷，一点一点被推入黑暗，那么改善也必须一步步从井底爬上来，没有要求马上就能做到，也绝不可能立即做到。先学习正确的思维模式，并坚持练习它。一直往心里种光明的种子，黑暗终将被驱散。
09、网友：法师您好。有两个问题不解。第一，现在的校园霸凌或职场的勾心斗角，往往都是有钱有权有后台有势力的欺压无后台无势力的软弱的。还有，第二个问题：人品好的质朴的人要经历一些人生的挫折和苦难，为什么很多时候有钱人家的恶少却舒舒服服过这一生？这些从因果讲怕是不公平吧。不好的人要等到来世报应什么的，哪里有什么来世和前世。我总觉得都是骗人的，因果报应很多都是不公平的。努力的不一定有回报，不努力的钱多回报丰厚。您说这公平吗？希望您替我解忧。
学诚法师：每个人内心都有贪嗔痴，当外在的条件便利时，烦恼就容易被引发出来；烦恼越重，内心的善良就被覆盖得越深，所以并不是恶人受乐、善人受苦，深刻一点说，是有福报的人更有条件造恶业，戴帆而缺乏福报的人没有机会罢了。如果缺少真正的智慧为引导，一旦有条件了，也控制不住自己的欲望和烦恼。
因果，从因到果的成熟，需要必要的缘，时间是极为重要的一个缘，眼前所受的果与种的因是两重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年轻时不注重保养，老了受苦，需要几十年才能看到。福报与之相似，有福报时肆意而为，造很多恶业，此时感觉很痛快，其实现在享受的是过去善法的果报，当下种下的却是苦因，等到善的果报享尽，苦的种子长成时，就只能被动接受苦果。这在佛法中被称为“三世怨”，是只积福而不懂修慧的结果。
所以，这不是显示因果的不公，恰恰是因为人看不清因果，才会有如此可叹可惜的循环。佛菩萨犹如在无限生命中的长者，他们亲证了因果，为看不到真相的众生揭示出来，并告诉我们一定要福慧双修，积累福报与心灵成长必须并重，人生才能可持续地进步。
以上摘自学诚法师微博：http://weibo.com/xuecheng
学诚法师开示总链接：http://t.cn/RZfEVTL
学诚法师开示分类目录精选：http://url.cn/53ZTfpx
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
点击地藏愿共修公众号关注我