20170907 旷野吗哪奉献青春服事主-传福音网
作者：良友电台 旷野吗哪
来源：良友电台网站：www.729ly.net 旷野吗哪节目博客：www.729lyprog.net/mana 微信良友知音订阅号：liangyouzhiyin
读经：路加福音14章15-27节
金句：路加福音14章23节「主人对仆人说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。」
路加福音14章16-24节，主耶稣讲了一个「大筵席」的比喻。这个比喻是什么意思呢？
神跟以色列民立了约，照着所立的约，样样都预备齐了，结果到了要开席的时候，空位一大堆。被邀请要来的，一个一个拒绝蓝领笑笑生，而且拒绝的理由千奇百怪，有的说：「我买了一块地，必须去看看。」人都是先看好了地才买，哪有人买了地才去看。有的说：「我买了五对牛，要去试一试。」人都是先试了牛才买，哪有人买了牛才去试。
有有的人说：「我才娶了妻，所以不能去。」这个理由也很奇怪，因为申命记24章5节定规：「新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。」有一年的时间可以在家里清闲，难道前来赴宴的这点时间都抽不出来吗？这样的拒绝就显出对主人的不敬。
那么，家主预备的筵席样样都齐备了，那些空位怎么办？他就开放。路加福音14章21-24节，耶稣说：「那仆人回来，把这事都告诉了主人；家主就动怒，对仆人说：“快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”仆人说：“主啊！你所吩咐的已经办了，还有空座。”主人对仆人说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”」
「城里」，是指犹太人的城市，家主要仆人去，把犹太人中间那些被人轻看的都请了来。这些人自认为不配，却蒙了恩典。他们听见邀请就欢然赴宴。他们被人拒绝，却被神接纳。马太福音21章32节，耶稣对祭司长和民间的长老说：「约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他；你们看见了，后来还是不懊悔去信他。」
保罗说：「以色列民有几分是硬心的。」他们心里刚硬，不信耶稣是基督，不肯到主这里来。而那些虚心的人就有福了，因为天国是他们的。路加福音14章22-23节，仆人说：「主啊！你所吩咐的已经办了，还有空座。」主人对仆人说：「你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。」
「路上和篱笆那里」就是城外了。家主要仆人，到外邦人那里劝人来，他们是「篱笆那里」的，是过了犹太人所居住的边界的，神的恩典也临到他们，他们也被邀请来，直到把主人的屋子坐满，他们就补上了那些不愿来的人的空位。
结果神赐恩给他们，从外邦中间选取百姓归于自己的名下。罗马书11章25-26节，保罗说：「弟兄们！我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救。」
「以色列全家」就是「真教会」。约翰福音10章16节，主说：「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。」
申命记32章21节胡潇灵，神已经借着摩西预告：「他们以那不算为神的，触动我的愤恨；以虚无的神，惹了我的怒气。我也要以那不成子民的，触动他们的愤恨；以愚昧的国民，惹了他们的怒气。」罗马书10章19节，保罗就引用摩西的话说：「我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。」
这些话以色列人是知道的。神并不偏待人，罗马书1章16节，保罗说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」
保罗和巴拿巴一起同工传道的时候，先把神的道讲给犹太人听，他们硬驳保罗所说的话，并且毁谤。使徒行传13章46节，他们说：「只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。」
使徒行传13章47-48节，经文接着说：「因为主曾这样吩咐我们说：“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。」
这样，福音要传给万民，从耶路撒冷起，直传到地极。感谢主，许多人起来肩负这使命，无数人献上了他们青春的岁月，使我们得着这福音的好处。我们享受了过去圣徒努力和受苦的结果，岂能闲懒，逃避呼召？岂能看着别人奋勇争战，而自己却闲站一旁？
年轻人，趁着年轻的时候，把你最纯洁的爱献给基督，用他给你的恩赐起来服事他。圣徒劳伦斯说：「不爱神就是虚度光阴。」
主什么都不缺陈柏言，但是当他道成肉身到地上做人的时候，他甘愿虚己。当主要选一匹驴，骑在上头，光荣的进入圣城，好应验旧约圣经的预言的时候。他打发两个门徒，说：「你们往对面村子里去；进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的；可以解开牵来。若有人问：“为什么解他？”你们就说：“主要用他。”」路加福音19章32节经文记载：「打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。」
他们就把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。因为先知撒迦利亚，已经在旧约圣经撒迦利亚书9章9节预言：「锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。」
那匹小驴驹能够被主用，并不是因为它特别，它被拴在那里，预备服事很多主人，还没有被人骑过。主说：「解开，我要用它！」
弟兄姐妹文鼎霹雳体，万物是借着主基督造的，凡被造的没有一样不是借着他造的混元开天经。主要用它，天经地义。我们能被主用，完全是他的恩赐和选召。当主说：「我要用你」的时候，请不要逃避。
孙大中一生要向主感恩的一件事情，就是神感动我年青的时候就奉献。我还没有什么社会经验，像一头驴驹子，还跟在母驴的身边，从来没有人骑过，我说：「主啊，用我。我在这里，请差遣我。」主就这样的使用。
天地万物都是主的，「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」他有资格用任何人，他有资格用最好的。他要用我们年轻的生命，年轻的岁月，我们要单单事奉他，他有绝对的主权。
很多人一辈子给世界用，把退休以后的残生，剩余的给主用。当他们懊悔，不能再把一去不回的青春拿来服事主，因为太晚认识主，结果想要给主用，但是能用的已经不多了。罗马书12章1节，保罗说：「所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」
年轻人，趁着你年轻，将你的才智，将你的青春，将你年轻的力量献给主，成为有用的祭。不要只把残余的光阴献上卢艾佳，仅把剩余的献给主。
当神呼召人「全职」事奉他的时候，有人说：「主啊，不要啦！虽然我很爱你，但是好不好我带职事奉就好了。你是我的主，但是我还有别的主。我一面在带职服事你，一面赚钱，又有面子，又有里子。全职服事你，要凭信心，很多时候没有面子，要受委屈，没有里子，生活有时候还成问题。这样不好，我要风风光光的跟随你，服事你。」
有的人很有口才，在社会很有名望，很有地位，但是他没有在正统的神学上好好受装备。很有热心，很有头脑，但是讲来讲去讲不到重点。为什么？因为他没有在年轻的时候，就用最聪明的头脑，好好思想神的话，没有用他全副的精神钻研神的道。他贪爱世界的虚荣，主要用他全部，但他逃避了，他想要有保留。他有世界的名望，但是不能好好讲神的道。他有才华，但不是完全奉献给主。
美国大布道家葛培理牧师，从小就有演讲的天分，这是神给他的恩赐。他能够把主的道讲得清楚明白，并且有感染力。尤其在布道的聚会上，神透过他，汪则翰带领千千万万人悔改归向他。
主要我们用全副精神，为他和他的国度效力。弟兄姐妹，你是否甘心被主所用，作主的小驴驹，把荣耀的救主带进许多人的生命里？
当马利亚拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣头上的时候。门徒看见就很不喜悦，说：「何用这样的枉费呢！」要买这样一瓶真哪达香膏，至少要花上一整年的薪水。马利亚不是「打开玉瓶」倒一点香膏在耶稣身上，自己留下一些。不是的，她打破玉瓶，把香膏「完全」浇在耶稣的头上，自己一点不留。她完全奉献，毫无保留，她把自己对主的爱完全倾倒出来。她不但把香膏浇在耶稣的头上，又抹耶稣的脚，还用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。
马利亚所做的蒙主喜悦，被主看重，并且被主称赞。主说：「马利亚在我身上作的，是一件美事。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。」
据说以前上海怀恩堂的戚庆才牧师，在他的布道聚会中，一定要先讲马利亚所做的，才开始布道。
神喜悦我们奉献的心志。凡是神所喜悦的，要优先去做，不要拖延，免得失去机会。
美国有一位牧师叫查理?路德(Rev. C.C. Luther,1847-1924)，在他所牧养的教会办了一次为期一周的布道会，邀请了一位很有名的布道家来布道。这位布道家在讲道中，提到一个真实的故事。他说：「从前有一位年轻人，原本是一个冷淡的基督徒，但是自从他悔改重生得救之后，就开始努力传福音，热心事奉主。但不料这位年轻人在为主工作仅仅一个月，就染上重病回天乏术了。他临终前，他对前来探望他的朋友说：现在我不怕死，因为我已经得到主的拯救；但是，难道我就这样空手去见主吗？」
听了这个见证之后，路德牧师的心大受感动，回去之后，就写了一首诗歌：「岂可空手回天家」。歌词说到：主若今日接我灵魂，我能坦然见主否？缺少珍宝向主献陈，赎罪大恩白白受。副歌︰功尚未成我即去乎超级能源强国！何能如此见恩主？未领一人来归耶稣，岂可空手回天府？
孙大中学的时候听到这首诗歌，很受感动。我深信，当我们尽上所能，献上所有；我们年老的时候，我们的笑容，和心灵的满足，是任何工作都不能给的。为主献上的青春，在那些因为我们的奉献而蒙恩的心灵中间，永远是宝贵，有永恒价值的。生命的价值不在保留，而在分享。愿我们都能够作最美的选择。
请我们一起祷告：
「主啊，你是荣耀的王，你配得一切，我们把自己献给你，是理所当然，也是你最喜悦的。你在十字架上为我们付上我们付不起的赎价，你对我们的一切要求都是合理的，也都是基于你的良善、慈爱、恩典和怜悯。我们是蒙怜悯领受你的托付，是因为你爱我们，你把服事你的机会和特权给我们。你这样爱我，我怎能把剩余的献给你？帮助我明白「奉献」是感恩的行动。我们用留不住的青春，专心去做你托付我们要做，有永恒价值的事工，就有永恒的基业为我们存留在天上。你记念我们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望你再来所存的忍耐。不叫我们作胡涂人，让自己年轻的力量，在不知不觉间完全耗尽，一无价值。而是能被你大大使用，成为许多人的祝福。愿你在我们中间兴起时代的工人，勇敢的回应你的呼召，起来后继圣工。听我们在你面前的祈求，奉耶稣基督的圣名。阿们。」
作者：良友电台 旷野吗哪
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读经：路加福音14章15-27节
金句：路加福音14章23节「主人对仆人说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。」
路加福音14章16-24节，主耶稣讲了一个「大筵席」的比喻。这个比喻是什么意思呢？
神跟以色列民立了约，照着所立的约，样样都预备齐了，结果到了要开席的时候，空位一大堆。被邀请要来的，一个一个拒绝蓝领笑笑生，而且拒绝的理由千奇百怪，有的说：「我买了一块地，必须去看看。」人都是先看好了地才买，哪有人买了地才去看。有的说：「我买了五对牛，要去试一试。」人都是先试了牛才买，哪有人买了牛才去试。
有有的人说：「我才娶了妻，所以不能去。」这个理由也很奇怪，因为申命记24章5节定规：「新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。」有一年的时间可以在家里清闲，难道前来赴宴的这点时间都抽不出来吗？这样的拒绝就显出对主人的不敬。
那么，家主预备的筵席样样都齐备了，那些空位怎么办？他就开放。路加福音14章21-24节，耶稣说：「那仆人回来，把这事都告诉了主人；家主就动怒，对仆人说：“快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”仆人说：“主啊！你所吩咐的已经办了，还有空座。”主人对仆人说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。”」
「城里」，是指犹太人的城市，家主要仆人去，把犹太人中间那些被人轻看的都请了来。这些人自认为不配，却蒙了恩典。他们听见邀请就欢然赴宴。他们被人拒绝，却被神接纳。马太福音21章32节，耶稣对祭司长和民间的长老说：「约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他；你们看见了，后来还是不懊悔去信他。」
保罗说：「以色列民有几分是硬心的。」他们心里刚硬，不信耶稣是基督，不肯到主这里来。而那些虚心的人就有福了，因为天国是他们的。路加福音14章22-23节，仆人说：「主啊！你所吩咐的已经办了，还有空座。」主人对仆人说：「你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。」
「路上和篱笆那里」就是城外了。家主要仆人，到外邦人那里劝人来，他们是「篱笆那里」的，是过了犹太人所居住的边界的，神的恩典也临到他们，他们也被邀请来，直到把主人的屋子坐满，他们就补上了那些不愿来的人的空位。
结果神赐恩给他们，从外邦中间选取百姓归于自己的名下。罗马书11章25-26节，保罗说：「弟兄们！我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救。」
「以色列全家」就是「真教会」。约翰福音10章16节，主说：「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。」
申命记32章21节胡潇灵，神已经借着摩西预告：「他们以那不算为神的，触动我的愤恨；以虚无的神，惹了我的怒气。我也要以那不成子民的，触动他们的愤恨；以愚昧的国民，惹了他们的怒气。」罗马书10章19节，保罗就引用摩西的话说：「我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。」
这些话以色列人是知道的。神并不偏待人，罗马书1章16节，保罗说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」
保罗和巴拿巴一起同工传道的时候，先把神的道讲给犹太人听，他们硬驳保罗所说的话，并且毁谤。使徒行传13章46节，他们说：「只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。」
使徒行传13章47-48节，经文接着说：「因为主曾这样吩咐我们说：“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。」
这样，福音要传给万民，从耶路撒冷起，直传到地极。感谢主，许多人起来肩负这使命，无数人献上了他们青春的岁月，使我们得着这福音的好处。我们享受了过去圣徒努力和受苦的结果，岂能闲懒，逃避呼召？岂能看着别人奋勇争战，而自己却闲站一旁？
年轻人，趁着年轻的时候，把你最纯洁的爱献给基督，用他给你的恩赐起来服事他。圣徒劳伦斯说：「不爱神就是虚度光阴。」
主什么都不缺陈柏言，但是当他道成肉身到地上做人的时候，他甘愿虚己。当主要选一匹驴，骑在上头，光荣的进入圣城，好应验旧约圣经的预言的时候。他打发两个门徒，说：「你们往对面村子里去；进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的；可以解开牵来。若有人问：“为什么解他？”你们就说：“主要用他。”」路加福音19章32节经文记载：「打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。」
他们就把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。因为先知撒迦利亚，已经在旧约圣经撒迦利亚书9章9节预言：「锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。」
那匹小驴驹能够被主用，并不是因为它特别，它被拴在那里，预备服事很多主人，还没有被人骑过。主说：「解开，我要用它！」
弟兄姐妹文鼎霹雳体，万物是借着主基督造的，凡被造的没有一样不是借着他造的混元开天经。主要用它，天经地义。我们能被主用，完全是他的恩赐和选召。当主说：「我要用你」的时候，请不要逃避。
孙大中一生要向主感恩的一件事情，就是神感动我年青的时候就奉献。我还没有什么社会经验，像一头驴驹子，还跟在母驴的身边，从来没有人骑过，我说：「主啊，用我。我在这里，请差遣我。」主就这样的使用。
天地万物都是主的，「地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。」他有资格用任何人，他有资格用最好的。他要用我们年轻的生命，年轻的岁月，我们要单单事奉他，他有绝对的主权。
很多人一辈子给世界用，把退休以后的残生，剩余的给主用。当他们懊悔，不能再把一去不回的青春拿来服事主，因为太晚认识主，结果想要给主用，但是能用的已经不多了。罗马书12章1节，保罗说：「所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」
年轻人，趁着你年轻，将你的才智，将你的青春，将你年轻的力量献给主，成为有用的祭。不要只把残余的光阴献上卢艾佳，仅把剩余的献给主。
当神呼召人「全职」事奉他的时候，有人说：「主啊，不要啦！虽然我很爱你，但是好不好我带职事奉就好了。你是我的主，但是我还有别的主。我一面在带职服事你，一面赚钱，又有面子，又有里子。全职服事你，要凭信心，很多时候没有面子，要受委屈，没有里子，生活有时候还成问题。这样不好，我要风风光光的跟随你，服事你。」
有的人很有口才，在社会很有名望，很有地位，但是他没有在正统的神学上好好受装备。很有热心，很有头脑，但是讲来讲去讲不到重点。为什么？因为他没有在年轻的时候，就用最聪明的头脑，好好思想神的话，没有用他全副的精神钻研神的道。他贪爱世界的虚荣，主要用他全部，但他逃避了，他想要有保留。他有世界的名望，但是不能好好讲神的道。他有才华，但不是完全奉献给主。
美国大布道家葛培理牧师，从小就有演讲的天分，这是神给他的恩赐。他能够把主的道讲得清楚明白，并且有感染力。尤其在布道的聚会上，神透过他，汪则翰带领千千万万人悔改归向他。
主要我们用全副精神，为他和他的国度效力。弟兄姐妹，你是否甘心被主所用，作主的小驴驹，把荣耀的救主带进许多人的生命里？
当马利亚拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣头上的时候。门徒看见就很不喜悦，说：「何用这样的枉费呢！」要买这样一瓶真哪达香膏，至少要花上一整年的薪水。马利亚不是「打开玉瓶」倒一点香膏在耶稣身上，自己留下一些。不是的，她打破玉瓶，把香膏「完全」浇在耶稣的头上，自己一点不留。她完全奉献，毫无保留，她把自己对主的爱完全倾倒出来。她不但把香膏浇在耶稣的头上，又抹耶稣的脚，还用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。
马利亚所做的蒙主喜悦，被主看重，并且被主称赞。主说：「马利亚在我身上作的，是一件美事。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。」
据说以前上海怀恩堂的戚庆才牧师，在他的布道聚会中，一定要先讲马利亚所做的，才开始布道。
神喜悦我们奉献的心志。凡是神所喜悦的，要优先去做，不要拖延，免得失去机会。
美国有一位牧师叫查理?路德(Rev. C.C. Luther,1847-1924)，在他所牧养的教会办了一次为期一周的布道会，邀请了一位很有名的布道家来布道。这位布道家在讲道中，提到一个真实的故事。他说：「从前有一位年轻人，原本是一个冷淡的基督徒，但是自从他悔改重生得救之后，就开始努力传福音，热心事奉主。但不料这位年轻人在为主工作仅仅一个月，就染上重病回天乏术了。他临终前，他对前来探望他的朋友说：现在我不怕死，因为我已经得到主的拯救；但是，难道我就这样空手去见主吗？」
听了这个见证之后，路德牧师的心大受感动，回去之后，就写了一首诗歌：「岂可空手回天家」。歌词说到：主若今日接我灵魂，我能坦然见主否？缺少珍宝向主献陈，赎罪大恩白白受。副歌︰功尚未成我即去乎超级能源强国！何能如此见恩主？未领一人来归耶稣，岂可空手回天府？
孙大中学的时候听到这首诗歌，很受感动。我深信，当我们尽上所能，献上所有；我们年老的时候，我们的笑容，和心灵的满足，是任何工作都不能给的。为主献上的青春，在那些因为我们的奉献而蒙恩的心灵中间，永远是宝贵，有永恒价值的。生命的价值不在保留，而在分享。愿我们都能够作最美的选择。
请我们一起祷告：
「主啊，你是荣耀的王，你配得一切，我们把自己献给你，是理所当然，也是你最喜悦的。你在十字架上为我们付上我们付不起的赎价，你对我们的一切要求都是合理的，也都是基于你的良善、慈爱、恩典和怜悯。我们是蒙怜悯领受你的托付，是因为你爱我们，你把服事你的机会和特权给我们。你这样爱我，我怎能把剩余的献给你？帮助我明白「奉献」是感恩的行动。我们用留不住的青春，专心去做你托付我们要做，有永恒价值的事工，就有永恒的基业为我们存留在天上。你记念我们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望你再来所存的忍耐。不叫我们作胡涂人，让自己年轻的力量，在不知不觉间完全耗尽，一无价值。而是能被你大大使用，成为许多人的祝福。愿你在我们中间兴起时代的工人，勇敢的回应你的呼召，起来后继圣工。听我们在你面前的祈求，奉耶稣基督的圣名。阿们。」