20171211 学诚法师开示及答疑-莆田南山广化寺
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
前言：《菩提道次第广论》有语：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦；非移自证于余者，示法性谛令解脱。”佛言：“吾为汝说解脱法，当知解脱依自己。”佛陀已给大众指出了一条光明大道，至于走不走，那得问问自己的双腿了！
A、网友：法师，真的有天才这一说吗？我们怎么弥补自己的不足，怎么才能增长智慧?
学诚法师：天才是长时间的努力养成的，不止今生，还有过去生的积累，佛菩萨也都是由凡夫修行而成的，没有天生的弥勒，自然的释迦。改正不足、增长智慧，都要靠一点点去听闻、思维，然后在境界中去磨练。如果眼前遇到了不如意的事，不要害怕，也不要苦恼，这正是成长的机会。
B、网友：法师！我们现世的习气是延续上辈子，那一个人的悟性高低是不是也要靠几辈子修炼呢？怎么样能生出来了脱生死成佛度众生的出离心，是不是累生累劫没有过这个心就很难生出来，还是靠努力也能生出来呢？
学诚法师：慢慢学习、修行。佛菩萨都是从凡夫修行成就的，没有天生的弥勒，自然的释迦赫氏门徒。
C、网友：法师，请教一个问题。菩萨是出了三界，菩萨的业力应是清净的。为什么历代菩萨佛化身的大德们会有苦有病，如常人一样？这些痛和病的业不会无因而出吧。是因为菩萨投在欲界有了色身所带的过去未了之业感吗？还是为了度众生而不得不造出来的业而感呢？
学诚法师：菩萨就是发大愿想去利益一切众生的人，也是从凡夫开始的，没有天生的弥勒、自然的释迦。每个人都可以成为菩萨，成为菩萨后还要通过长时间的修行，慢慢才能成佛。
D、网友：我努力改善言和行，可恶习难改。我觉得看不到希望，更不知如何才能教好我女儿。
学诚法师：每个人都有潜在的佛性，都可以成佛。佛陀圆满的慈悲与智慧并不是天生的，也是从凡夫修行而成的。佛陀尚可修成，何愁言行不能改？多亲近善师善友，听闻正法，努力依教奉行，慢慢定可改善。
E、网友：大师，是不是可以这样理解，佛陀教会我们游泳，但游出苦海得靠自己奋斗？
学诚法师：不错。
F、网友：请教法师：修行既然说要靠自己，那为何要靠团体？还是只是一种途径？
学诚法师：修行，自己是内因，善知识和团体是外缘，内因外缘缺一不可。譬如一颗种子生长在土地里，发芽生长乃至开花结果，都是源于种子自身的生命力；然而，如果离开了土壤、阳光、水分等，种子的潜在力量就无法发挥出来，若遭遇恶劣的外在环境，还很可能被损坏，再也不能发芽了。
G、网友：既然诸佛是无所不能的，那修学到底是依靠佛菩萨，还是要靠自己呢?
学诚法师：诸佛是无所不知，但不是无所不能的。如果佛陀无所不能，我们都不用修行了。佛菩萨是老师，我们是学生，老师全心全意地教，学生全心全意地学魏辅唐，两个条件缺一不可。
H、网友：无福之人是被佛陀抛弃了吗？
学诚法师：没有人能够抛弃谁，只有自己能够抛弃自己。生命是向上还是向下，福德是积累还是损害，都是自己决定的，也只能通过自己的努力去改变。
I、网友：顶礼法师！孩子要高考了，有人劝我去五台山拜佛，说很灵的。末学是佛弟子，想请教师父：这样带着对世间名利的启求心去拜佛，是否如法？佛门法会中的祈太阳深处福、消灾能否转变命运？父母该如何为高考的孩子祈福？
学诚法师：拜佛、祈求，不是要佛菩萨给我们什么东西，而是让我们的心态更加昂扬向上、更有克服困难的勇气和力量，这才是佛菩萨给我们的真正帮助。“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”，佛法的改命之道，外在的佛菩萨是外缘，根本还是众生的心。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福；但离开了父母，孩子的生存、成长都会有问题。父母要做的，是尽力给孩子做一个榜样，创造一个良好的环境，佛菩萨对众生做的，也是一样。
J、网友：师父，善知识除了讲法告诉我们以外，还有什么方式来帮助我们呢？经典上讲：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦；非移自证于余者，示法性谛令解脱”，那祈求了，佛菩萨又怎样救众生离苦呢娱乐篮坛？弟子很困惑，感恩法师！
学诚法师：就像老师教学生一样，学习好不好，最根本的是靠学生自己的努力，但这并不意味着老师没有作用。如果一个学生对老师很有信心，常常跟老师互动、请教问题，在很多事情上都能得到老师的帮助。佛法是缘起法，不是只重视一个因。祈求也是因缘和合，并非单方面靠佛菩萨的力量帮众生拔苦。
K、网友：顶礼师父！佛如何是无神论者？
学诚法师：佛是无神论者，是指佛教从不认为有一个外在的“神灵”或“主宰”来决定人的命运。佛不是神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪障，不能用神通拔除众生的业果，也不能把自己所证得的功德转移到众生身上，唯是把自己修行成佛的道路昭示出来，让众生可以效学，从而获得解脱。
L、网友：如何减少对他人的依赖？
学诚法师：从小依赖父母，上学时依赖老师，工作了依赖领导……总觉得事情应该是有人来解决的，但从没想过这个人是自己。依赖成了习惯的几个表现是：遇到问题容易抱怨；眼高手低，想做的很多，能做的很少；做什么事都觉得是为别人做的，内心空洞，没有方向；依附于他人，患得患失，敏感脆弱。接下，要学会长大，学会担当，找到自己生活、做事的方向和意义，才能从无处不在的依赖感中脱离出来。
M、网友：师父，我被别人算计诬陷，心情坠入了谷底，现在连身边的朋友也离开了我，心理特别失落，特别委屈，我不知道还有没有好人了？师父，我真不知道自己该怎么办了？
学诚法师：孩子总有一天要断奶，人也要学着心理上的独立。伤害是别人给的尾戒的含义，委屈是别人离开造成的……苦乐都系于别人，自己的心在哪里？
N、网友：一个很欣赏弟子的领导要调走了，他曾在弟子工作上最困难的日子给了我勇气和信心，在我被人排挤打压之时帮助我。他离开了，我感觉自己孤立无援，不知新来的领导怎样，我觉得前程渺茫。
学诚法师：靠自己。
——学诚法师开示之“靠自己”
01、网友：顶礼法师，我与别人讲话时，总是惹别人不高兴，或者让人家心里受伤害了或是烦躁了，我也提醒自己改，但是总是讲错话，然后自己又很后悔，我现在都不敢说话了，就怕别人不高兴，请法师开示，我该怎么从心里面去改正？
学诚法师：内心要真心实意去体谅别人的感受。无论是说错话惹人不高兴还是现在的“怕人不高兴”，背后源头都是重视自我、忽视他人狐狸笨笨笨 。怕人不高兴表面上看起来是在意他人，其实是怕得罪人，还是在紧张自己。想改而改不过来，是因为习惯了以自我为中心思考、说话、做事，要常常去练习“换位思考”，才能慢慢改善。
02、网友：师父，一直不懂，念佛有无量大的功德，那么杀人，或是身口意造恶，念佛可以消除因果么？就不用受报吗？总是看到念佛号和持经咒能灭五逆重罪，这是真的么？若是真的，为什么念佛后感觉不到生活的改善，和外境的转变？
学诚法师：念佛最大的功德在于改变人心、净化烦恼。如果心没有改变，只是嘴里念，那只有很少很少功德。如果一个人一边念佛一边作恶，说明内心根本没有与佛号相应，那只是自欺欺人而已。如果过去造了恶业，内心真诚忏悔，再以念佛等善业充实内心，遮止恶念恶行，那么就可以消除业障、重罪轻报，其效果与忏悔的恳切程度、努力时间及罪业的轻重都有关系。学佛归根究底是改变内心，所有殊胜的果报都是由内心改变后，如理造作善净之因而感得，并非犹如魔法一样，以咒语改变外在境界。
03、网友：您好！我想请问一下佛门如何看待同性恋。我非常喜爱佛教，就在于佛教是对同性恋最宽容的宗教，真正体现了平等慈悲。某些其他宗教在历史上曾虐杀同性恋者，单独划区让同性恋者居住，使其自生自灭。同性恋还是异性恋由基因决定，不是这一世的人的意识所能选择，佛教是否能平等地对待他们？
学诚法师：佛门就如同学校或医院，致力于帮助每一颗想追寻生命奥秘、净化内心烦恼的心灵。
关键词情执http://mp.weixin.qq.com/s/ups8H7vAD9LpZYzxRDsE0g
04、网友：弟子早前因为打胎导致身体出现问题，之后才开始学佛。现在一旦发现身体有问题就开始怀疑自己的忏悔不够，发愿不够。但是修行的时候不是说要放下才能有清净心吗？我是应该带着忏悔的心修行，还是放下什么都不想？
学诚法师：你这是胡思乱想，并非如理的忏悔，“放下”也不是你理解的“什么都不想”。慢慢来，学佛从亲近师友、听闻正法，建立正知见开始，不要急求果报。
05、网友：师父，什么是弟子相？如何才能得知自己具足弟子相了呢？
学诚法师：弟子相就是善于学习的能力。它包括虚怀若谷的空杯心态，不会执著于自我的见解；理智冷静的判断力，知道什么才是自己要学的；求法若渴的希求心，对学习有着高度的热情和不懈的动力。此外，还要对善知识恭敬、尊重，用心聆听教诲。弟子相要在日常生活中培养，尤其是当别人批评或指出自己问题时，最能检验。
关键词弟子相http://mp.weixin.qq.com/s/UoAU_ind1FjzfG1LH83Nxw
06、网友：法师，怎么修行？
学诚法师：亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行。
07、网友：师父，“一饮一啄，莫非前定”，若一切都是注定发生的，又怎么才能做到‘深’信因果的‘深’字，让自己在面临逆缘时能不抱怨，不退心，逆来顺受呢？
学诚法师：亲近善知识，如理闻思。闻思越多，信心越强。
08、网友：法师，我佛理都知道，却不深刻，遇见家庭琐事怒火一点就着，自知毫无修为，只求法师给予开示，从什么地方开始修起，才能不迁怒于他人?
学诚法师：蜻蜓点水般的听一些道理，不是修行。修行是持续不断的内心训练，唯有长时间去熏修，才能慢慢改变，在境界前才能够用得上力。就好比练兵，养兵千日用兵一时，面对活生生的人与事时，有多少控制内心的力量，取决于平时的训练成果。如果平时缺乏操练，三天打鱼两天晒网，甚至大敌当前时才想起来临阵磨枪，怎么打得了胜仗呢？自我反省、看人优点、念人好处，这三条要每天去做，长期坚持。
09、网友：大师，我总是放不下过往。我想离开自己所待的地方去重新开始新生活，但发现自己没有这种能力去做。最近看贤二小师父在公众号所说，一切不能从外境寻找，只能在向内追寻，不然会很痛苦。当改变当下的状态和心境，一切将会改变。请问大师，如何做才能剖解自己，变成心向阳光之人呢？
学诚法师：其实每一天都是新日子，关键是自己心里有没有新气象。内心有了新的思想、新的态度，生活就会不一样。多学习、听闻正法。
10、网友：感恩师父给弟子们创造了这么多的见行平台，可为什么学佛的人，想在一起快乐的学佛怎么也这么难呢？不是说学佛的人烦恼会少吗，怎么大家在一起反而会更加的执着呢？平台多了反而矛盾多了，最执着的是我自己。其实，都想为小组好，可是就是转不了心，用一个烦恼消除另一个烦恼。
学诚法师：这就是修行的过程。学佛的人，经历过引发烦恼、反省自我、对治烦恼的过程后，邓楚涵才会减少烦恼。修行的团队，不是你好我好大家好，一团和气，而是在遇到矛盾、烦恼时，每个人都能向内去反省自己，都以调伏烦恼为根本目的。唯有这样，大家才能齐心协力，以清净心造清净共业，利益更多人。
11、网友：师父好！有一同学信佛，整天念经，他说见到一些我们见不到的东西，我们都说他走火入魔有幻象，他极力否认。师父，请问您的看法？谢谢！
学诚法师：看不看得到不是重点，重点是烦恼有没有调伏、因果有没有深信、慈悲心有没有增长。
12、网友：大师，我是上辈子做错什么，第一次怀孕却恶化成肿瘤，中间还出现医生都想象不到的情况紫眸修罗，不到一月就抢救三次，撑得很辛苦，但我知道不能放弃机械塔克林，我不能让日夜照顾我的妈妈绝望，昨晚一闭眼就各种恶梦，我真的好怕。
学诚法师：至心持念观世音菩萨圣号。
13、网友：师父，由于先天色弱的原因没法做之前的设计工作太鼓次郎 ，现在想改行又需要很大的一笔学费，一时不知道怎么筹措。最近家里又有人生重病，高昂的医药费又不知道怎么办天神小学。我感觉人生好苦，事事不顺，弟子该怎么办？
学诚法师：冷静下来安排生活与工作，先做最重要的事情。每天至诚持念观世音菩萨圣号若干遍。
以上摘自学诚法师微博：http://weibo.com/xuecheng
学诚法师开示总链接：http://t.cn/RZfEVTL
学诚法师开示分类目录精选：http://url.cn/53ZTfpx
愿此殊胜功德
回向法界有情
尽除一切罪障
共成无上菩提
发心护持请拨0594-2692537
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
前言：《菩提道次第广论》有语：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦；非移自证于余者，示法性谛令解脱。”佛言：“吾为汝说解脱法，当知解脱依自己。”佛陀已给大众指出了一条光明大道，至于走不走，那得问问自己的双腿了！
A、网友：法师，真的有天才这一说吗？我们怎么弥补自己的不足，怎么才能增长智慧?
学诚法师：天才是长时间的努力养成的，不止今生，还有过去生的积累，佛菩萨也都是由凡夫修行而成的，没有天生的弥勒，自然的释迦。改正不足、增长智慧，都要靠一点点去听闻、思维，然后在境界中去磨练。如果眼前遇到了不如意的事，不要害怕，也不要苦恼，这正是成长的机会。
B、网友：法师！我们现世的习气是延续上辈子，那一个人的悟性高低是不是也要靠几辈子修炼呢？怎么样能生出来了脱生死成佛度众生的出离心，是不是累生累劫没有过这个心就很难生出来，还是靠努力也能生出来呢？
学诚法师：慢慢学习、修行。佛菩萨都是从凡夫修行成就的，没有天生的弥勒，自然的释迦赫氏门徒。
C、网友：法师，请教一个问题。菩萨是出了三界，菩萨的业力应是清净的。为什么历代菩萨佛化身的大德们会有苦有病，如常人一样？这些痛和病的业不会无因而出吧。是因为菩萨投在欲界有了色身所带的过去未了之业感吗？还是为了度众生而不得不造出来的业而感呢？
学诚法师：菩萨就是发大愿想去利益一切众生的人，也是从凡夫开始的，没有天生的弥勒、自然的释迦。每个人都可以成为菩萨，成为菩萨后还要通过长时间的修行，慢慢才能成佛。
D、网友：我努力改善言和行，可恶习难改。我觉得看不到希望，更不知如何才能教好我女儿。
学诚法师：每个人都有潜在的佛性，都可以成佛。佛陀圆满的慈悲与智慧并不是天生的，也是从凡夫修行而成的。佛陀尚可修成，何愁言行不能改？多亲近善师善友，听闻正法，努力依教奉行，慢慢定可改善。
E、网友：大师，是不是可以这样理解，佛陀教会我们游泳，但游出苦海得靠自己奋斗？
学诚法师：不错。
F、网友：请教法师：修行既然说要靠自己，那为何要靠团体？还是只是一种途径？
学诚法师：修行，自己是内因，善知识和团体是外缘，内因外缘缺一不可。譬如一颗种子生长在土地里，发芽生长乃至开花结果，都是源于种子自身的生命力；然而，如果离开了土壤、阳光、水分等，种子的潜在力量就无法发挥出来，若遭遇恶劣的外在环境，还很可能被损坏，再也不能发芽了。
G、网友：既然诸佛是无所不能的，那修学到底是依靠佛菩萨，还是要靠自己呢?
学诚法师：诸佛是无所不知，但不是无所不能的。如果佛陀无所不能，我们都不用修行了。佛菩萨是老师，我们是学生，老师全心全意地教，学生全心全意地学魏辅唐，两个条件缺一不可。
H、网友：无福之人是被佛陀抛弃了吗？
学诚法师：没有人能够抛弃谁，只有自己能够抛弃自己。生命是向上还是向下，福德是积累还是损害，都是自己决定的，也只能通过自己的努力去改变。
I、网友：顶礼法师！孩子要高考了，有人劝我去五台山拜佛，说很灵的。末学是佛弟子，想请教师父：这样带着对世间名利的启求心去拜佛，是否如法？佛门法会中的祈太阳深处福、消灾能否转变命运？父母该如何为高考的孩子祈福？
学诚法师：拜佛、祈求，不是要佛菩萨给我们什么东西，而是让我们的心态更加昂扬向上、更有克服困难的勇气和力量，这才是佛菩萨给我们的真正帮助。“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱”，佛法的改命之道，外在的佛菩萨是外缘，根本还是众生的心。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福；但离开了父母，孩子的生存、成长都会有问题。父母要做的，是尽力给孩子做一个榜样，创造一个良好的环境，佛菩萨对众生做的，也是一样。
J、网友：师父，善知识除了讲法告诉我们以外，还有什么方式来帮助我们呢？经典上讲：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦；非移自证于余者，示法性谛令解脱”，那祈求了，佛菩萨又怎样救众生离苦呢娱乐篮坛？弟子很困惑，感恩法师！
学诚法师：就像老师教学生一样，学习好不好，最根本的是靠学生自己的努力，但这并不意味着老师没有作用。如果一个学生对老师很有信心，常常跟老师互动、请教问题，在很多事情上都能得到老师的帮助。佛法是缘起法，不是只重视一个因。祈求也是因缘和合，并非单方面靠佛菩萨的力量帮众生拔苦。
K、网友：顶礼师父！佛如何是无神论者？
学诚法师：佛是无神论者，是指佛教从不认为有一个外在的“神灵”或“主宰”来决定人的命运。佛不是神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪障，不能用神通拔除众生的业果，也不能把自己所证得的功德转移到众生身上，唯是把自己修行成佛的道路昭示出来，让众生可以效学，从而获得解脱。
L、网友：如何减少对他人的依赖？
学诚法师：从小依赖父母，上学时依赖老师，工作了依赖领导……总觉得事情应该是有人来解决的，但从没想过这个人是自己。依赖成了习惯的几个表现是：遇到问题容易抱怨；眼高手低，想做的很多，能做的很少；做什么事都觉得是为别人做的，内心空洞，没有方向；依附于他人，患得患失，敏感脆弱。接下，要学会长大，学会担当，找到自己生活、做事的方向和意义，才能从无处不在的依赖感中脱离出来。
M、网友：师父，我被别人算计诬陷，心情坠入了谷底，现在连身边的朋友也离开了我，心理特别失落，特别委屈，我不知道还有没有好人了？师父，我真不知道自己该怎么办了？
学诚法师：孩子总有一天要断奶，人也要学着心理上的独立。伤害是别人给的尾戒的含义，委屈是别人离开造成的……苦乐都系于别人，自己的心在哪里？
N、网友：一个很欣赏弟子的领导要调走了，他曾在弟子工作上最困难的日子给了我勇气和信心，在我被人排挤打压之时帮助我。他离开了，我感觉自己孤立无援，不知新来的领导怎样，我觉得前程渺茫。
学诚法师：靠自己。
——学诚法师开示之“靠自己”
01、网友：顶礼法师，我与别人讲话时，总是惹别人不高兴，或者让人家心里受伤害了或是烦躁了，我也提醒自己改，但是总是讲错话，然后自己又很后悔，我现在都不敢说话了，就怕别人不高兴，请法师开示，我该怎么从心里面去改正？
学诚法师：内心要真心实意去体谅别人的感受。无论是说错话惹人不高兴还是现在的“怕人不高兴”，背后源头都是重视自我、忽视他人狐狸笨笨笨 。怕人不高兴表面上看起来是在意他人，其实是怕得罪人，还是在紧张自己。想改而改不过来，是因为习惯了以自我为中心思考、说话、做事，要常常去练习“换位思考”，才能慢慢改善。
02、网友：师父，一直不懂，念佛有无量大的功德，那么杀人，或是身口意造恶，念佛可以消除因果么？就不用受报吗？总是看到念佛号和持经咒能灭五逆重罪，这是真的么？若是真的，为什么念佛后感觉不到生活的改善，和外境的转变？
学诚法师：念佛最大的功德在于改变人心、净化烦恼。如果心没有改变，只是嘴里念，那只有很少很少功德。如果一个人一边念佛一边作恶，说明内心根本没有与佛号相应，那只是自欺欺人而已。如果过去造了恶业，内心真诚忏悔，再以念佛等善业充实内心，遮止恶念恶行，那么就可以消除业障、重罪轻报，其效果与忏悔的恳切程度、努力时间及罪业的轻重都有关系。学佛归根究底是改变内心，所有殊胜的果报都是由内心改变后，如理造作善净之因而感得，并非犹如魔法一样，以咒语改变外在境界。
03、网友：您好！我想请问一下佛门如何看待同性恋。我非常喜爱佛教，就在于佛教是对同性恋最宽容的宗教，真正体现了平等慈悲。某些其他宗教在历史上曾虐杀同性恋者，单独划区让同性恋者居住，使其自生自灭。同性恋还是异性恋由基因决定，不是这一世的人的意识所能选择，佛教是否能平等地对待他们？
学诚法师：佛门就如同学校或医院，致力于帮助每一颗想追寻生命奥秘、净化内心烦恼的心灵。
关键词情执http://mp.weixin.qq.com/s/ups8H7vAD9LpZYzxRDsE0g
04、网友：弟子早前因为打胎导致身体出现问题，之后才开始学佛。现在一旦发现身体有问题就开始怀疑自己的忏悔不够，发愿不够。但是修行的时候不是说要放下才能有清净心吗？我是应该带着忏悔的心修行，还是放下什么都不想？
学诚法师：你这是胡思乱想，并非如理的忏悔，“放下”也不是你理解的“什么都不想”。慢慢来，学佛从亲近师友、听闻正法，建立正知见开始，不要急求果报。
05、网友：师父，什么是弟子相？如何才能得知自己具足弟子相了呢？
学诚法师：弟子相就是善于学习的能力。它包括虚怀若谷的空杯心态，不会执著于自我的见解；理智冷静的判断力，知道什么才是自己要学的；求法若渴的希求心，对学习有着高度的热情和不懈的动力。此外，还要对善知识恭敬、尊重，用心聆听教诲。弟子相要在日常生活中培养，尤其是当别人批评或指出自己问题时，最能检验。
关键词弟子相http://mp.weixin.qq.com/s/UoAU_ind1FjzfG1LH83Nxw
06、网友：法师，怎么修行？
学诚法师：亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行。
07、网友：师父，“一饮一啄，莫非前定”，若一切都是注定发生的，又怎么才能做到‘深’信因果的‘深’字，让自己在面临逆缘时能不抱怨，不退心，逆来顺受呢？
学诚法师：亲近善知识，如理闻思。闻思越多，信心越强。
08、网友：法师，我佛理都知道，却不深刻，遇见家庭琐事怒火一点就着，自知毫无修为，只求法师给予开示，从什么地方开始修起，才能不迁怒于他人?
学诚法师：蜻蜓点水般的听一些道理，不是修行。修行是持续不断的内心训练，唯有长时间去熏修，才能慢慢改变，在境界前才能够用得上力。就好比练兵，养兵千日用兵一时，面对活生生的人与事时，有多少控制内心的力量，取决于平时的训练成果。如果平时缺乏操练，三天打鱼两天晒网，甚至大敌当前时才想起来临阵磨枪，怎么打得了胜仗呢？自我反省、看人优点、念人好处，这三条要每天去做，长期坚持。
09、网友：大师，我总是放不下过往。我想离开自己所待的地方去重新开始新生活，但发现自己没有这种能力去做。最近看贤二小师父在公众号所说，一切不能从外境寻找，只能在向内追寻，不然会很痛苦。当改变当下的状态和心境，一切将会改变。请问大师，如何做才能剖解自己，变成心向阳光之人呢？
学诚法师：其实每一天都是新日子，关键是自己心里有没有新气象。内心有了新的思想、新的态度，生活就会不一样。多学习、听闻正法。
10、网友：感恩师父给弟子们创造了这么多的见行平台，可为什么学佛的人，想在一起快乐的学佛怎么也这么难呢？不是说学佛的人烦恼会少吗，怎么大家在一起反而会更加的执着呢？平台多了反而矛盾多了，最执着的是我自己。其实，都想为小组好，可是就是转不了心，用一个烦恼消除另一个烦恼。
学诚法师：这就是修行的过程。学佛的人，经历过引发烦恼、反省自我、对治烦恼的过程后，邓楚涵才会减少烦恼。修行的团队，不是你好我好大家好，一团和气，而是在遇到矛盾、烦恼时，每个人都能向内去反省自己，都以调伏烦恼为根本目的。唯有这样，大家才能齐心协力，以清净心造清净共业，利益更多人。
11、网友：师父好！有一同学信佛，整天念经，他说见到一些我们见不到的东西，我们都说他走火入魔有幻象，他极力否认。师父，请问您的看法？谢谢！
学诚法师：看不看得到不是重点，重点是烦恼有没有调伏、因果有没有深信、慈悲心有没有增长。
12、网友：大师，我是上辈子做错什么，第一次怀孕却恶化成肿瘤，中间还出现医生都想象不到的情况紫眸修罗，不到一月就抢救三次，撑得很辛苦，但我知道不能放弃机械塔克林，我不能让日夜照顾我的妈妈绝望，昨晚一闭眼就各种恶梦，我真的好怕。
学诚法师：至心持念观世音菩萨圣号。
13、网友：师父，由于先天色弱的原因没法做之前的设计工作太鼓次郎 ，现在想改行又需要很大的一笔学费，一时不知道怎么筹措。最近家里又有人生重病，高昂的医药费又不知道怎么办天神小学。我感觉人生好苦，事事不顺，弟子该怎么办？
学诚法师：冷静下来安排生活与工作，先做最重要的事情。每天至诚持念观世音菩萨圣号若干遍。
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