2017《印象茶园》目录-印象茶园
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茶园，生我养我的地方。
闲聊中，常常聊到家乡，细细想想，对家乡的眷恋竟是那样的深沉。在茶园，如脊的青山和缓起伏，似带的河水绕过村前，每一瓣绿，每一片香，都在我的乡愁中流淌。
正是这源源不断的乡愁激荡着我的心，一年前，突然诞生了写写茶园的念头。杨绿润
我这个人，历来是三分激情，七分的懒惰，做事情往往心血来潮，难于持久。虽然有写茶园的想法，但恐没有毅力，难于坚持。又恐多年没有提笔，怕笔端梗阻，难于成文。于是我便开通了《印象茶园》公众号，让每一篇文章呈现在读者面前郑太顺，接受大家的监督。只有这样，我才能在关注的目光中，洗去浮躁，撇除惰性，不断前行。
一年来，我走遍了茶园的每个村庄，积累了一些素材，用荒颓了数十年的文笔，笨拙的挖掘茶园历史与风情。终于，一篇篇文章，带着粗糙的文字，出现在大家的视野中。没有想到的是，竟得到了很多人的鼓励与支持，使我更坚定了前行的决心。
一年过去了，我重新看了看我写的东西。虽多为急促之作，语句不甚精炼，但还是基本可以反映茶园过去的历史风貌。正如自己的小孩，虽长得丑，也总是有些可爱的。当然，这些文章，到适当的时候，还是要修订和补充些重要的史料，并且润润色，抛抛光，提高可读性和它的史料价值。
所谓的“印象”，是因为茶园的历史正在流逝，好多东西随着一些长者的离去，已经变得模糊，甚至没有了痕迹。在与茶园长者的聊天中，这种感受更加真切。这些长辈，就是茶园活的历史，如果我们现在还不及时的将他们的所见所闻记录下来，那么曾经的故事就会淡出人们的记忆。
作为茶园人，我想用我笨拙的笔，忠实的记录茶园的过去。
尽管我的能力是那样的有限。
如果因为我的记录，能保存些茶园过去的故事，以至于将来茶园的子孙们会据此约略说得起些茶园往事，我就很欣慰了。
茶园这个地方太小了，以致于在历史书上没有什么记载。但我仍然努力的搜集史料，从中寻找蛛丝马迹。
有人问我：“你写这些东西，一定能赚钱吧？”
还有人说：“现在不赚钱的事，有谁会去做呢？”
说实在的，我的文章确实还没有经济效益，每写一篇文章，往往要走上几次，一个月下来油钱就上千，本来就不高的薪金，在这里就支出了不小的一笔。这是个赔本的买卖，最多可以说是自娱自乐。
因为费钱，所以一些设备我现在还没有完备。如无人机和摄影机，我想用影像、文字等全方位的记录茶园，但这需要钱，目前也还不具备购买的条件，因此只得作罢。而买个像素较高、内存较大的手机，也近些日子才算实现了。
面对钱的问题，我总是笑笑，不言，也无语。虽然，我知道，没有经济支撑的东西不一定能走多远，那也只有走一步算一步了。
尽量往前，尽量走远些，这就是我努力的方向。
偶尔，我也会说：“我不是向前（钱）看，而是向后看，我挖掘的是茶园的历史。”
茶园，虽然小，但它山川秀美，民风淳朴，在它的历史中处处闪现真、善、美的光芒。革命战争时期，茶园位于红、白交界地带，处处都有惊心动魄的革命传奇，虽是一个小小的点，但也能折射出整个中国波澜壮阔的革命画卷。
茶园，虽然小，但要写好它、读透它，还要费很大的精力，花很长的时间，两年、三年，或者更长。读懂茶园，还需要大家的努力。
印象茶园，为的是给读者留下茶园印象。虽然，它需要你的鼓励，而你的传播就是对它最大的支持。
农历2017年《印象茶园》目录
以下罗列农历2017年《印象茶园》发表的文章目录，以供读者更好的检索和阅读。
备注：
1.《印象茶园》发表的文章分成茶园部分、其他乡镇两部分。
2.文章基本按照发表先后列出。
3.每一篇文章按照序号、篇目、写作日期，以及内容简介或创作缘由列出。
如：
《钱溪王氏考（一）》（1.24）讲王氏姓氏源流，其祖先王该如何到泰和南富开基的故事。
篇目：《钱溪王氏考（一）》
创作日期：（1.24）
内容简介：讲王氏姓氏源流，其祖先王该如何到泰和南富开基的故事。
4.只要直接点击目录中的文章标题，就可进入该文章的阅读界面。
如：点击“《钱溪王氏考（一）》”，即可阅读该文章。
1.《里山岭上的乌仙庙》（1.23）
介绍位于茶园、均村交界处的乌仙庙，文中告诉你乌仙的来历、琉璃会碑记载的事情，以及围绕乌仙庙发生的一些故事。
这是《印象茶园》的第一篇作品宛若一梦。
2.《钱溪王氏考》系列
《钱溪王氏考（一）》（1.24）讲王氏姓氏源流，其祖先王该如何到泰和南富开基的故事。
《钱溪王氏考（二）》（1.25）告诉你王氏什么时候来到茶园，又如何在茶园立足的。
《钱溪王氏考（三）》（1.27）全坑为什么古称“藤坑”，又有怎样的传说，茶园王氏又是如何不断发展壮大的。
《钱溪王氏考（四）》（1.29）茶园王氏历史上曾出现哪些较为突出的人物？
《钱溪王氏考（五）》（2.3）写全坑土围的来历。
《钱溪王氏考（六）》（2.5）茶园王氏数次族谱的编修，及其编修体例。
这是《印象茶园》第一篇专题系列文章。
茶园王姓是茶园最大的姓氏，本文试图分析茶园王氏的发展过程。
3.《茶园万寿宫》（2.10）
许真君的传奇故事。
茶园万寿宫的修建年代、规模、建筑布局。
发生在万寿宫的一些轶事。
4.《龙福古庙》（2.12）
龙上坊神庙。
5.《钓鱼台衍庆山古庙》（2.15）
告诉你古庙的发展变迁，以及茶园历史上有名的文字之争。
6.《茶园冈有座兴隆桥》（2.17）
茶园街上的兴隆桥金科十年城，是座古桥，它在哪里，又有什么故事?
7.《茶园街上的天主教堂》（2.10）
茶园街上有天主教堂？
这是很多后辈不知道的事情。
8.《元宵会赞神歌》（2.21）
本文是六科坊神庙每年元宵会时赞神的祝词。
由六科韩功应老先生提供。
9.《姊妹桥》（2.24）
茶园街附近有三座古桥：匡坊高拱桥、圩下塅拱桥、田背拱桥。
10.《永兴阁》（上、中、下）
《永兴阁（上）》（2.25）六科坊神庙的发展历史。
《永兴阁（中）》（2.27）六科坊神庙的重建。
《永兴阁（下）》（3.2）六科坊神庙的寺庙文化。
本文的写作得到了韩功应老前辈的大力支持，他向笔者提供了其编写的《永兴阁志》。现在，韩功应先生又将本文加以补充，并装订成册，加以保存。
11.《元宵圣会请神文》（2.26）
本文录自六科坊神庙元宵会请神文，由韩功应先生提供。
12.《茶园圩下桥》（3.4）
告诉你茶园圩下桥建造年代、设计建造的工程师、主要施工人员，及建造过程中的故事。
13.《茶园熊氏溯源》（3.5）
叙述茶园熊氏祖先来到茶园的历史背景，以及在茶园肇基创业的过程。
14.《孔目古庙》（3.7）
孔目古庙灵验的故事，其中还抄录了孔目人古代崇尚节约的乡规民约，对今人还很具有启发意义。
15.《家庙祭祖仪注》（3.9）
古人如何祭祀？本文抄录自茶园熊氏老族谱，本文记叙的祭祖仪式，实际上就是现在人们所说的“三献礼”，这也是录自《朱子礼仪》，也是最为规范的古代礼仪。
16.《茶园桥》（3.11）
从上街通往中团的茶园桥，如果说它的设计和建造，都是一些茶园本地没有桥梁专业知识的人干的，你相信吗？
17.《尚义堂》（3.13）
尚义早播托孤德，义气聊陈哺乳恩。茶园街背的尚义堂，是熊氏为了纪念祖先的乳外祖母而设立的，本文讲述了一段不忘乳恩，义薄云天的情感故事。
18.《夜抢茶园冈》（3.17）
解放前，茶园街遭受抢贼的故事。
19.《解放军夜宿茶园街》（3.22）
讲述茶园解放时，解放军经过茶园街，露宿街头的，秋毫无犯的故事。
20.《押花会》（3.23）
旧社会，茶园街上的一种赌博游戏。
21.《孔目高拱桥》（3.27）
解放后，茶园修建的第一座较为大型的桥梁。
22.《六畜灯》（3.30）
茶园全坑一种特殊的民俗活动。
过去，六畜灯闻名遐迩。现在，由于舞灯者年老体衰，该习俗活动濒临失传，茶园乡政府为了保护该民俗，特地进行挖掘和培养新人。本文就是同相关挖掘人员一同采访时写的。
23.《奇女子范箩婆》（4.2）
范箩婆，是一个普通的老妇人，谁知道她身上竟藏着如此传奇的故事。
24.《大地主王效尧》（4.6）
茶园最有名的地主，究竟是个怎样的人？
25.《福慈山寺重修开山记》（4.8）
讲述鸦髻山福慈山寺重建的故事。
26.《街上往事片段》（4.11）
茶园街上部分老人儿时的故事。
27.《白崖岭》（4.15）
全坑村的白崖岭在清代的时候就很有名，列入了乾隆县志和同治县志。本文中描述了它秀丽的风光及一些传闻逸事。
28.《匡坊乡史话》系列
《匡坊乡史话前言》（4.20）探访途上改主题，耆老口中听传奇
《匡坊乡史话一》（4.21）下井冈，文溪桥空手夺长枪；打灯笼，僻壤地深夜播火种
《匡坊乡史话二》（4.24）斗地主，革命壮声势；建乡制，贫民作主人
《匡坊乡史话三》（4.26）防敌特，老幼齐放哨；争地盘，高山两易旗
这是笔者第一次用章回体来表现历史题材，原来打算用十多个章节来反映匡坊乡的历史变迁以及其红色革命故事，虽然搜集了一部分资料，但没有能继续叙述下去。终成虎头蛇尾之作。如有时机，将继续完善。
29.《上石脑红军医院采访笔记》（4.24）
30.《罗坑高拱桥的传说》（4.28）
讲述茶园罗坑村高氏祖先绍琯的传奇故事。
31.《教富小学来了个画家》（4.29）
吉林画家孟庆成在教富小学义务支教的故事。
32.《豪兴桥背后的故事》（4.30）
一座古桥与一个家族的历史。
33.《双坑韩蛤蟆》（5.3）
又一个关于古代茶园人的传奇故事。
韩蛤蟆，茶园双坑韩氏开基祖。
34.《茶园人物》（5.4）
同治十年县志记载的部分茶园人。
35.《金波遗风》（5.7）
讲述茶园豪兴江氏开基祖江金波的爱心故事。
36.《龙门进士第》（5.11）
龙文，是茶园已知的唯一进士。
在兴国县志和《兴国县人物志》中将其说成是高兴人。笔者通过走访茶园龙氏族人，翻阅龙氏族谱，证实了龙文是茶园龙上人。
37.《豪兴枫树庵和黄螺庵》（5.13）
这两处庵场目前均已没有了痕迹，但在《潋水志林》和乾隆《兴国县志》中有记载，而且张尚瑗还有诗作，这也是目前能够找到的关于现在茶园区域内的唯一古诗。
38.《壶里天》（5.14）
解放前抗战铁军，里西朱氏前人朱霞及其后人的故事。
39.《青龙庵传奇》（5.17）
讲述青龙庵的传奇故事，以及张文尊的动荡人生。
40.《钓鱼台》（5.19）
在乾隆县志和同治县志中，都有关于太平乡“石人”的记载，而石人就在茶园的钓鱼台。
本文描绘了钓鱼台迷人的美景和它的传说故事。
41.《六科浏清亭》（5.24）
六科观音坳的浏清亭，反映了茶园人热心公益的慈善心。
本文讲述了浏清亭的前世今生。
42.《树木山》（5.26）
里溪的树木山是个小小的村庄，可这个村庄也有人们乐于说道的传奇故事。
43.《千里归途》（6.1）
讲述匡坊村楚西冯义蔚老人，从被抓壮丁，到投奔新四军，负伤疗养，以及历尽艰辛回到茶园家乡的跌宕经历。
44.《天子印》（6.4）
匡坊俞先训捐修天子印石道，以及后人维护石道的接力善行故事。
45.《王怀煦堂》（6.10）
山坑王家，一个普通家族的故事。
46.《下坑古戏台》（6.22）
二百多年的古戏台，不但演绎着文人笔下的戏剧，也演绎着现实版的生活戏剧。
47.《龙氏》（6.26）
茶园龙上龙姓人家如何来到茶园开基创业，在龙氏祠堂里又有哪些故事？
48.《里溪苏维埃红军医院》（6.30）
在第三次反围剿时期，里溪曾扎过红军医院，为前线退下来的伤病员提供服务。
49.《龙上烈士纪念碑》（7.3）
讲述茶园苏区革命烈士悲壮的故事。
50.《罗孟文茶园脱险记》系列
《罗孟文茶园脱险记一》（7.8）义渡整编
《罗孟文茶园脱险记二》（7.10）避难石榴潭
《罗孟文茶园脱险记三》（7.11）大垇突围战
《罗孟文茶园脱险记四》（7.13）转藏谢山坑
《罗孟文茶园脱险记五》（7.14）空地龙与水槽沟
《罗孟文茶园脱险记六》（7.18）绝壁英魂
《罗孟文茶园脱险记七》（7.19）兵困牛塘
《罗孟文茶园脱险记八》（7.20）搜捕
《罗孟文茶园脱险记九》（7.22）走出深山涧
《罗孟文茶园脱险记十》（7.25）摸黑过茶园
《罗孟文茶园脱险记十一》（8.1）周永还血洒茶园冈
罗孟文的《斗争在杨赣红区与白区》回忆录，清楚的记录了他在茶园战斗的革命历程，这是目前能够找到的关于茶园苏区革命斗争最详尽的资料，在这系列故事中，笔者重走罗孟文战斗过的地方，采访多位当事人的后代，尽量还原那段惊心动魄的历史。
51.《打卦石剿匪记》
《打卦石剿匪记上》（8.8）
《打卦石剿匪记中》（8.9）
《打卦石剿匪记下》（8.10）
讲述发生在1959年的打卦石剿匪故事。采访期间，在杨运荃老人的代领下，披荆斩棘，登临打卦石，找到当年的老屋场，感受当年公安战士镇反的扣人心弦的惊险片段。
52.《三毛岽》（8.24）
在过去，进茶园的人，最恐惧的是三毛岽，它因路陡、弯急、坡长而领驾车者恐惧，那么三毛岽究竟还有怎样的故事呢？
53.《鸦髻山上的种福亭》（8.26）
鸦髻山上的种福亭是个古老的茶亭，可它的背后原来也有不平凡的故事。
54.《泰山脑张氏》（9.3）
里溪泰山脑张氏的感人故事，特别是张氏祖先张瑞清捐修石路的善行义举更是让人感叹不已。现在，里溪人还常常讲起瑞清修石路的故事狼和鹿的故事。
55.《项与年小道》（9.13）
谁能想到，偏辟的茶园，竟然与中国革命的前途紧紧的联系在一起。
一个红色特工、一封默记在心的紧急情报，顺着一条石路，翻阅茶园钓鱼台，送到了中央苏区周恩来的手中，从而促进了红军战略大转移，也就是后来人们所说的“长征”，挽救了红军，挽救了中国革命。
56.《十八排》系列
《十八排》（11.3）大美篇，介绍十八排著名景点
《十八排》（11.4）传说篇，讲述十八排神秘的故事
《十八排》（11.7）考证篇，还你个真实的十八排
《十八排》（11.10）道场篇，十八排庵场寺院的兴衰起落
《十八排》（11.19）开发篇，讲述十八排的开发历史
本来是没有那么快写十八排的，因为有关十八排的资料非常缺乏。但十一月初在茶园乡政府的时候，与王粮元部长聊天时天地龙魂漫画，得知11月11日在十八排举行兴国县帐篷节，便诞生了写写十八排的念头，赶在帐篷节之前写出来，让人了解十八排，也为帐篷节捧捧场。于是，就有了这五篇关于十八排的文章。
写这些文章，查阅了多本兴国县志、多本泰和县志，并多渠道获取相关资料，翻阅了一些黄龙坪的地图。尽管有些地图能真实准确的反映过去黄龙坪所属行政区域，具有很高的史料价值，但笔者没能用上去。
行文草草，语句没来得及推敲，全文事先也没有整体的规划安排，而是边写边调整思路（从每篇末了关于下篇的预告与下篇主题对不上就可以看出来），至而语句多有龉龃之处。虽文辞不美，但也算我为帐篷节呐喊了几句吧。
57.《茶园程氏》（2.11）
茶园石狮岭下的程氏，是茶园古老的姓氏之一，本文讲述程氏来到茶园开基并其祖先感人的故事。
60.其他乡镇
《秦娥山》（9.19）秦娥山，以其山顶的秦娥古寺而闻名，本文详尽的描述了它的发展历史、传奇故事以及秀丽美景。
《朱华塔》（9.29）埠头的朱华塔被誉为兴国的文峰塔，本文描述了它的建造缘由以及重修过程等。
《今夜月正圆》（10.3）介绍兴国的中秋习俗。
《中秋烧塔》（10.5）介绍烧塔习俗。
《羊山》（10.13）介绍羊山历史及美景。
《大乌山》（10.25）兴国最高峰的历史故事及迷人风光。
《文溪桥》（12.1）文溪桥的修建历史及传说故事。
《隆坪木梓坳》（12.14）讲述隆坪木梓坳钟音鸿、钟启峋父子的故事。
《兰溪陈氏》（12.28）隆坪兰溪一户普通百姓的家族史。
《兴国红石》（1.9）在清代以前，兴国红石闻名遐迩。泷下石究竟在哪里，一直是笔者想探明白的一个心结。本文意在揭秘泷下石的开采及其后来衰落的原因。
明天就是正月初十，也该开工了！
挖掘茶园历史，叙述茶园风情
记录茶园故事，展现茶园风采
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茶园，生我养我的地方。
闲聊中，常常聊到家乡，细细想想，对家乡的眷恋竟是那样的深沉。在茶园，如脊的青山和缓起伏，似带的河水绕过村前，每一瓣绿，每一片香，都在我的乡愁中流淌。
正是这源源不断的乡愁激荡着我的心，一年前，突然诞生了写写茶园的念头。杨绿润
我这个人，历来是三分激情，七分的懒惰，做事情往往心血来潮，难于持久。虽然有写茶园的想法，但恐没有毅力，难于坚持。又恐多年没有提笔，怕笔端梗阻，难于成文。于是我便开通了《印象茶园》公众号，让每一篇文章呈现在读者面前郑太顺，接受大家的监督。只有这样，我才能在关注的目光中，洗去浮躁，撇除惰性，不断前行。
一年来，我走遍了茶园的每个村庄，积累了一些素材，用荒颓了数十年的文笔，笨拙的挖掘茶园历史与风情。终于，一篇篇文章，带着粗糙的文字，出现在大家的视野中。没有想到的是，竟得到了很多人的鼓励与支持，使我更坚定了前行的决心。
一年过去了，我重新看了看我写的东西。虽多为急促之作，语句不甚精炼，但还是基本可以反映茶园过去的历史风貌。正如自己的小孩，虽长得丑，也总是有些可爱的。当然，这些文章，到适当的时候，还是要修订和补充些重要的史料，并且润润色，抛抛光，提高可读性和它的史料价值。
所谓的“印象”，是因为茶园的历史正在流逝，好多东西随着一些长者的离去，已经变得模糊，甚至没有了痕迹。在与茶园长者的聊天中，这种感受更加真切。这些长辈，就是茶园活的历史，如果我们现在还不及时的将他们的所见所闻记录下来，那么曾经的故事就会淡出人们的记忆。
作为茶园人，我想用我笨拙的笔，忠实的记录茶园的过去。
尽管我的能力是那样的有限。
如果因为我的记录，能保存些茶园过去的故事，以至于将来茶园的子孙们会据此约略说得起些茶园往事，我就很欣慰了。
茶园这个地方太小了，以致于在历史书上没有什么记载。但我仍然努力的搜集史料，从中寻找蛛丝马迹。
有人问我：“你写这些东西，一定能赚钱吧？”
还有人说：“现在不赚钱的事，有谁会去做呢？”
说实在的，我的文章确实还没有经济效益，每写一篇文章，往往要走上几次，一个月下来油钱就上千，本来就不高的薪金，在这里就支出了不小的一笔。这是个赔本的买卖，最多可以说是自娱自乐。
因为费钱，所以一些设备我现在还没有完备。如无人机和摄影机，我想用影像、文字等全方位的记录茶园，但这需要钱，目前也还不具备购买的条件，因此只得作罢。而买个像素较高、内存较大的手机，也近些日子才算实现了。
面对钱的问题，我总是笑笑，不言，也无语。虽然，我知道，没有经济支撑的东西不一定能走多远，那也只有走一步算一步了。
尽量往前，尽量走远些，这就是我努力的方向。
偶尔，我也会说：“我不是向前（钱）看，而是向后看，我挖掘的是茶园的历史。”
茶园，虽然小，但它山川秀美，民风淳朴，在它的历史中处处闪现真、善、美的光芒。革命战争时期，茶园位于红、白交界地带，处处都有惊心动魄的革命传奇，虽是一个小小的点，但也能折射出整个中国波澜壮阔的革命画卷。
茶园，虽然小，但要写好它、读透它，还要费很大的精力，花很长的时间，两年、三年，或者更长。读懂茶园，还需要大家的努力。
印象茶园，为的是给读者留下茶园印象。虽然，它需要你的鼓励，而你的传播就是对它最大的支持。
农历2017年《印象茶园》目录
以下罗列农历2017年《印象茶园》发表的文章目录，以供读者更好的检索和阅读。
备注：
1.《印象茶园》发表的文章分成茶园部分、其他乡镇两部分。
2.文章基本按照发表先后列出。
3.每一篇文章按照序号、篇目、写作日期，以及内容简介或创作缘由列出。
如：
《钱溪王氏考（一）》（1.24）讲王氏姓氏源流，其祖先王该如何到泰和南富开基的故事。
篇目：《钱溪王氏考（一）》
创作日期：（1.24）
内容简介：讲王氏姓氏源流，其祖先王该如何到泰和南富开基的故事。
4.只要直接点击目录中的文章标题，就可进入该文章的阅读界面。
如：点击“《钱溪王氏考（一）》”，即可阅读该文章。
1.《里山岭上的乌仙庙》（1.23）
介绍位于茶园、均村交界处的乌仙庙，文中告诉你乌仙的来历、琉璃会碑记载的事情，以及围绕乌仙庙发生的一些故事。
这是《印象茶园》的第一篇作品宛若一梦。
2.《钱溪王氏考》系列
《钱溪王氏考（一）》（1.24）讲王氏姓氏源流，其祖先王该如何到泰和南富开基的故事。
《钱溪王氏考（二）》（1.25）告诉你王氏什么时候来到茶园，又如何在茶园立足的。
《钱溪王氏考（三）》（1.27）全坑为什么古称“藤坑”，又有怎样的传说，茶园王氏又是如何不断发展壮大的。
《钱溪王氏考（四）》（1.29）茶园王氏历史上曾出现哪些较为突出的人物？
《钱溪王氏考（五）》（2.3）写全坑土围的来历。
《钱溪王氏考（六）》（2.5）茶园王氏数次族谱的编修，及其编修体例。
这是《印象茶园》第一篇专题系列文章。
茶园王姓是茶园最大的姓氏，本文试图分析茶园王氏的发展过程。
3.《茶园万寿宫》（2.10）
许真君的传奇故事。
茶园万寿宫的修建年代、规模、建筑布局。
发生在万寿宫的一些轶事。
4.《龙福古庙》（2.12）
龙上坊神庙。
5.《钓鱼台衍庆山古庙》（2.15）
告诉你古庙的发展变迁，以及茶园历史上有名的文字之争。
6.《茶园冈有座兴隆桥》（2.17）
茶园街上的兴隆桥金科十年城，是座古桥，它在哪里，又有什么故事?
7.《茶园街上的天主教堂》（2.10）
茶园街上有天主教堂？
这是很多后辈不知道的事情。
8.《元宵会赞神歌》（2.21）
本文是六科坊神庙每年元宵会时赞神的祝词。
由六科韩功应老先生提供。
9.《姊妹桥》（2.24）
茶园街附近有三座古桥：匡坊高拱桥、圩下塅拱桥、田背拱桥。
10.《永兴阁》（上、中、下）
《永兴阁（上）》（2.25）六科坊神庙的发展历史。
《永兴阁（中）》（2.27）六科坊神庙的重建。
《永兴阁（下）》（3.2）六科坊神庙的寺庙文化。
本文的写作得到了韩功应老前辈的大力支持，他向笔者提供了其编写的《永兴阁志》。现在，韩功应先生又将本文加以补充，并装订成册，加以保存。
11.《元宵圣会请神文》（2.26）
本文录自六科坊神庙元宵会请神文，由韩功应先生提供。
12.《茶园圩下桥》（3.4）
告诉你茶园圩下桥建造年代、设计建造的工程师、主要施工人员，及建造过程中的故事。
13.《茶园熊氏溯源》（3.5）
叙述茶园熊氏祖先来到茶园的历史背景，以及在茶园肇基创业的过程。
14.《孔目古庙》（3.7）
孔目古庙灵验的故事，其中还抄录了孔目人古代崇尚节约的乡规民约，对今人还很具有启发意义。
15.《家庙祭祖仪注》（3.9）
古人如何祭祀？本文抄录自茶园熊氏老族谱，本文记叙的祭祖仪式，实际上就是现在人们所说的“三献礼”，这也是录自《朱子礼仪》，也是最为规范的古代礼仪。
16.《茶园桥》（3.11）
从上街通往中团的茶园桥，如果说它的设计和建造，都是一些茶园本地没有桥梁专业知识的人干的，你相信吗？
17.《尚义堂》（3.13）
尚义早播托孤德，义气聊陈哺乳恩。茶园街背的尚义堂，是熊氏为了纪念祖先的乳外祖母而设立的，本文讲述了一段不忘乳恩，义薄云天的情感故事。
18.《夜抢茶园冈》（3.17）
解放前，茶园街遭受抢贼的故事。
19.《解放军夜宿茶园街》（3.22）
讲述茶园解放时，解放军经过茶园街，露宿街头的，秋毫无犯的故事。
20.《押花会》（3.23）
旧社会，茶园街上的一种赌博游戏。
21.《孔目高拱桥》（3.27）
解放后，茶园修建的第一座较为大型的桥梁。
22.《六畜灯》（3.30）
茶园全坑一种特殊的民俗活动。
过去，六畜灯闻名遐迩。现在，由于舞灯者年老体衰，该习俗活动濒临失传，茶园乡政府为了保护该民俗，特地进行挖掘和培养新人。本文就是同相关挖掘人员一同采访时写的。
23.《奇女子范箩婆》（4.2）
范箩婆，是一个普通的老妇人，谁知道她身上竟藏着如此传奇的故事。
24.《大地主王效尧》（4.6）
茶园最有名的地主，究竟是个怎样的人？
25.《福慈山寺重修开山记》（4.8）
讲述鸦髻山福慈山寺重建的故事。
26.《街上往事片段》（4.11）
茶园街上部分老人儿时的故事。
27.《白崖岭》（4.15）
全坑村的白崖岭在清代的时候就很有名，列入了乾隆县志和同治县志。本文中描述了它秀丽的风光及一些传闻逸事。
28.《匡坊乡史话》系列
《匡坊乡史话前言》（4.20）探访途上改主题，耆老口中听传奇
《匡坊乡史话一》（4.21）下井冈，文溪桥空手夺长枪；打灯笼，僻壤地深夜播火种
《匡坊乡史话二》（4.24）斗地主，革命壮声势；建乡制，贫民作主人
《匡坊乡史话三》（4.26）防敌特，老幼齐放哨；争地盘，高山两易旗
这是笔者第一次用章回体来表现历史题材，原来打算用十多个章节来反映匡坊乡的历史变迁以及其红色革命故事，虽然搜集了一部分资料，但没有能继续叙述下去。终成虎头蛇尾之作。如有时机，将继续完善。
29.《上石脑红军医院采访笔记》（4.24）
30.《罗坑高拱桥的传说》（4.28）
讲述茶园罗坑村高氏祖先绍琯的传奇故事。
31.《教富小学来了个画家》（4.29）
吉林画家孟庆成在教富小学义务支教的故事。
32.《豪兴桥背后的故事》（4.30）
一座古桥与一个家族的历史。
33.《双坑韩蛤蟆》（5.3）
又一个关于古代茶园人的传奇故事。
韩蛤蟆，茶园双坑韩氏开基祖。
34.《茶园人物》（5.4）
同治十年县志记载的部分茶园人。
35.《金波遗风》（5.7）
讲述茶园豪兴江氏开基祖江金波的爱心故事。
36.《龙门进士第》（5.11）
龙文，是茶园已知的唯一进士。
在兴国县志和《兴国县人物志》中将其说成是高兴人。笔者通过走访茶园龙氏族人，翻阅龙氏族谱，证实了龙文是茶园龙上人。
37.《豪兴枫树庵和黄螺庵》（5.13）
这两处庵场目前均已没有了痕迹，但在《潋水志林》和乾隆《兴国县志》中有记载，而且张尚瑗还有诗作，这也是目前能够找到的关于现在茶园区域内的唯一古诗。
38.《壶里天》（5.14）
解放前抗战铁军，里西朱氏前人朱霞及其后人的故事。
39.《青龙庵传奇》（5.17）
讲述青龙庵的传奇故事，以及张文尊的动荡人生。
40.《钓鱼台》（5.19）
在乾隆县志和同治县志中，都有关于太平乡“石人”的记载，而石人就在茶园的钓鱼台。
本文描绘了钓鱼台迷人的美景和它的传说故事。
41.《六科浏清亭》（5.24）
六科观音坳的浏清亭，反映了茶园人热心公益的慈善心。
本文讲述了浏清亭的前世今生。
42.《树木山》（5.26）
里溪的树木山是个小小的村庄，可这个村庄也有人们乐于说道的传奇故事。
43.《千里归途》（6.1）
讲述匡坊村楚西冯义蔚老人，从被抓壮丁，到投奔新四军，负伤疗养，以及历尽艰辛回到茶园家乡的跌宕经历。
44.《天子印》（6.4）
匡坊俞先训捐修天子印石道，以及后人维护石道的接力善行故事。
45.《王怀煦堂》（6.10）
山坑王家，一个普通家族的故事。
46.《下坑古戏台》（6.22）
二百多年的古戏台，不但演绎着文人笔下的戏剧，也演绎着现实版的生活戏剧。
47.《龙氏》（6.26）
茶园龙上龙姓人家如何来到茶园开基创业，在龙氏祠堂里又有哪些故事？
48.《里溪苏维埃红军医院》（6.30）
在第三次反围剿时期，里溪曾扎过红军医院，为前线退下来的伤病员提供服务。
49.《龙上烈士纪念碑》（7.3）
讲述茶园苏区革命烈士悲壮的故事。
50.《罗孟文茶园脱险记》系列
《罗孟文茶园脱险记一》（7.8）义渡整编
《罗孟文茶园脱险记二》（7.10）避难石榴潭
《罗孟文茶园脱险记三》（7.11）大垇突围战
《罗孟文茶园脱险记四》（7.13）转藏谢山坑
《罗孟文茶园脱险记五》（7.14）空地龙与水槽沟
《罗孟文茶园脱险记六》（7.18）绝壁英魂
《罗孟文茶园脱险记七》（7.19）兵困牛塘
《罗孟文茶园脱险记八》（7.20）搜捕
《罗孟文茶园脱险记九》（7.22）走出深山涧
《罗孟文茶园脱险记十》（7.25）摸黑过茶园
《罗孟文茶园脱险记十一》（8.1）周永还血洒茶园冈
罗孟文的《斗争在杨赣红区与白区》回忆录，清楚的记录了他在茶园战斗的革命历程，这是目前能够找到的关于茶园苏区革命斗争最详尽的资料，在这系列故事中，笔者重走罗孟文战斗过的地方，采访多位当事人的后代，尽量还原那段惊心动魄的历史。
51.《打卦石剿匪记》
《打卦石剿匪记上》（8.8）
《打卦石剿匪记中》（8.9）
《打卦石剿匪记下》（8.10）
讲述发生在1959年的打卦石剿匪故事。采访期间，在杨运荃老人的代领下，披荆斩棘，登临打卦石，找到当年的老屋场，感受当年公安战士镇反的扣人心弦的惊险片段。
52.《三毛岽》（8.24）
在过去，进茶园的人，最恐惧的是三毛岽，它因路陡、弯急、坡长而领驾车者恐惧，那么三毛岽究竟还有怎样的故事呢？
53.《鸦髻山上的种福亭》（8.26）
鸦髻山上的种福亭是个古老的茶亭，可它的背后原来也有不平凡的故事。
54.《泰山脑张氏》（9.3）
里溪泰山脑张氏的感人故事，特别是张氏祖先张瑞清捐修石路的善行义举更是让人感叹不已。现在，里溪人还常常讲起瑞清修石路的故事狼和鹿的故事。
55.《项与年小道》（9.13）
谁能想到，偏辟的茶园，竟然与中国革命的前途紧紧的联系在一起。
一个红色特工、一封默记在心的紧急情报，顺着一条石路，翻阅茶园钓鱼台，送到了中央苏区周恩来的手中，从而促进了红军战略大转移，也就是后来人们所说的“长征”，挽救了红军，挽救了中国革命。
56.《十八排》系列
《十八排》（11.3）大美篇，介绍十八排著名景点
《十八排》（11.4）传说篇，讲述十八排神秘的故事
《十八排》（11.7）考证篇，还你个真实的十八排
《十八排》（11.10）道场篇，十八排庵场寺院的兴衰起落
《十八排》（11.19）开发篇，讲述十八排的开发历史
本来是没有那么快写十八排的，因为有关十八排的资料非常缺乏。但十一月初在茶园乡政府的时候，与王粮元部长聊天时天地龙魂漫画，得知11月11日在十八排举行兴国县帐篷节，便诞生了写写十八排的念头，赶在帐篷节之前写出来，让人了解十八排，也为帐篷节捧捧场。于是，就有了这五篇关于十八排的文章。
写这些文章，查阅了多本兴国县志、多本泰和县志，并多渠道获取相关资料，翻阅了一些黄龙坪的地图。尽管有些地图能真实准确的反映过去黄龙坪所属行政区域，具有很高的史料价值，但笔者没能用上去。
行文草草，语句没来得及推敲，全文事先也没有整体的规划安排，而是边写边调整思路（从每篇末了关于下篇的预告与下篇主题对不上就可以看出来），至而语句多有龉龃之处。虽文辞不美，但也算我为帐篷节呐喊了几句吧。
57.《茶园程氏》（2.11）
茶园石狮岭下的程氏，是茶园古老的姓氏之一，本文讲述程氏来到茶园开基并其祖先感人的故事。
60.其他乡镇
《秦娥山》（9.19）秦娥山，以其山顶的秦娥古寺而闻名，本文详尽的描述了它的发展历史、传奇故事以及秀丽美景。
《朱华塔》（9.29）埠头的朱华塔被誉为兴国的文峰塔，本文描述了它的建造缘由以及重修过程等。
《今夜月正圆》（10.3）介绍兴国的中秋习俗。
《中秋烧塔》（10.5）介绍烧塔习俗。
《羊山》（10.13）介绍羊山历史及美景。
《大乌山》（10.25）兴国最高峰的历史故事及迷人风光。
《文溪桥》（12.1）文溪桥的修建历史及传说故事。
《隆坪木梓坳》（12.14）讲述隆坪木梓坳钟音鸿、钟启峋父子的故事。
《兰溪陈氏》（12.28）隆坪兰溪一户普通百姓的家族史。
《兴国红石》（1.9）在清代以前，兴国红石闻名遐迩。泷下石究竟在哪里，一直是笔者想探明白的一个心结。本文意在揭秘泷下石的开采及其后来衰落的原因。
明天就是正月初十，也该开工了！
挖掘茶园历史，叙述茶园风情
记录茶园故事，展现茶园风采