2017冬训第六篇周六祷读-赐福之雨
第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用
周 六
伍 赎罪祭的血有四种功效：
一 有些血被带进会幕，在耶和华面前对着至圣所的幔子弹七次（利四5～6、16～17），表征基督的血已被带到诸天之上的至圣所里，使我们得救赎（来九12）。
二 有些血被抹在香坛的四角上（利四7上、18上），表征基督之血的救赎是有功效的，使我们借着在祷告中接触神，而被带到神面前（来十19）。
三 有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上、30上、34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的（弗一7，彼前一18～19）。
四 其余的血倒在燔祭坛的基部（利四7下、18下、25下、30下、34下），表征基督的血在十字架上倒出，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳（来九14）。
陆 基督作我们的赎罪祭，在肉体中定罪了罪，结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行─罗八3～4。
晨兴喂养
利四4~6 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前，按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血，带到会幕里，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。
赎罪祭要宰于耶和华面前（利四4、15、24）。这表征基督作赎罪祭，宰于神前，是神所认可的（赛五三10上）。
赎罪祭的血有四种不同的功效（利未记生命读经，二一一页）。王元也
信息选读
赎罪祭的血有些被带进会幕，对着至圣所的幔子弹七次（利四5~6、16~17），表征基督的血已被带到诸天之上的至圣所里，使我们得救赎（来九12）。基督的血在至圣所里，遮盖我们与神之间的光景。
有些血被抹在香坛的四角上（利四7上、18上），表征基督之血的救赎是有功效的，使我们得以在祷告中接触神（来十19）。这是我们需要借着血祷告，借着血在祷告中接触神的原因。
有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上、30上、34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的。作赎罪祭之基督的血，把我们带到神面前，就是带到至圣所里面；这血给我们地位和权利，在祷告中接触神；并且这血为着我们的救赎是有功效的。
其余的血倒在燔祭坛的基部（7下、18下、25下、30下、34下），表征基督的血在十字架上倒出fliqlo，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳。
“凡赎罪祭，若有一些血带进会幕，在圣所遮罪，这祭物就不可吃，必用火焚烧。”（六30）这里所提的遮罪，是在至圣所里完成的（十六27）。这表征基督作赎罪祭，在十字架上对付了我们的罪和有罪的性情，为我们完成了神的救赎，这完全是为着神的享受，我们没有分崔亚东。
关于基督作赎罪祭，有一分是单单给神的巴菲特传，有一分是给我们有分的。上好的一分是给神享受的。神使基督为罪人遮罪，在这事上我们无分。……然而雅迪传媒，我们传扬基督，将祂当作赎罪祭供应给人的时候，就能有分于祂。因此，神有祂的分，我们也有我们的分。
这些关于赎罪祭的规则，称为“赎罪祭的条例”〔六25〕。这指明甚至在享受基督的事上，我们也必须遵循所有在生命里的规则。在享受基督的方式上，我们不该有自己的拣选；我们必须以神所拣选的方式享受基督。
加拉太六章十五至十六节说郎溪中学，“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列折腾岁月。”……这新造的准则会规律我们晚上就寝与早上起来的时间。特别是在主日，这新造的准则会催促我们早点起来，为聚会祷告，早点到会中与主相会并敬拜主。……照着新造的准则而行中信健康，所得的奖赏乃是怜悯和平安。……在主日早晨安部未华子，我们若照这新造的准则来预备并赴会，我们就会得着怜悯和平安（利未记生命读经，二一一至二一二、二七二、二六六至二六七页）。
参读：利未记生命读经，第二十五篇极速车神。
第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用
周 六
伍 赎罪祭的血有四种功效：
一 有些血被带进会幕，在耶和华面前对着至圣所的幔子弹七次（利四5～6、16～17），表征基督的血已被带到诸天之上的至圣所里，使我们得救赎（来九12）。
二 有些血被抹在香坛的四角上（利四7上、18上），表征基督之血的救赎是有功效的，使我们借着在祷告中接触神，而被带到神面前（来十19）。
三 有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上、30上、34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的（弗一7，彼前一18～19）。
四 其余的血倒在燔祭坛的基部（利四7下、18下、25下、30下、34下），表征基督的血在十字架上倒出，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳（来九14）。
陆 基督作我们的赎罪祭，在肉体中定罪了罪，结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行─罗八3～4。
晨兴喂养
利四4~6 他要牵公牛到会幕门口、耶和华面前，按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血，带到会幕里，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。
赎罪祭要宰于耶和华面前（利四4、15、24）。这表征基督作赎罪祭，宰于神前，是神所认可的（赛五三10上）。
赎罪祭的血有四种不同的功效（利未记生命读经，二一一页）。王元也
信息选读
赎罪祭的血有些被带进会幕，对着至圣所的幔子弹七次（利四5~6、16~17），表征基督的血已被带到诸天之上的至圣所里，使我们得救赎（来九12）。基督的血在至圣所里，遮盖我们与神之间的光景。
有些血被抹在香坛的四角上（利四7上、18上），表征基督之血的救赎是有功效的，使我们得以在祷告中接触神（来十19）。这是我们需要借着血祷告，借着血在祷告中接触神的原因。
有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上、30上、34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的。作赎罪祭之基督的血，把我们带到神面前，就是带到至圣所里面；这血给我们地位和权利，在祷告中接触神；并且这血为着我们的救赎是有功效的。
其余的血倒在燔祭坛的基部（7下、18下、25下、30下、34下），表征基督的血在十字架上倒出fliqlo，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳。
“凡赎罪祭，若有一些血带进会幕，在圣所遮罪，这祭物就不可吃，必用火焚烧。”（六30）这里所提的遮罪，是在至圣所里完成的（十六27）。这表征基督作赎罪祭，在十字架上对付了我们的罪和有罪的性情，为我们完成了神的救赎，这完全是为着神的享受，我们没有分崔亚东。
关于基督作赎罪祭，有一分是单单给神的巴菲特传，有一分是给我们有分的。上好的一分是给神享受的。神使基督为罪人遮罪，在这事上我们无分。……然而雅迪传媒，我们传扬基督，将祂当作赎罪祭供应给人的时候，就能有分于祂。因此，神有祂的分，我们也有我们的分。
这些关于赎罪祭的规则，称为“赎罪祭的条例”〔六25〕。这指明甚至在享受基督的事上，我们也必须遵循所有在生命里的规则。在享受基督的方式上，我们不该有自己的拣选；我们必须以神所拣选的方式享受基督。
加拉太六章十五至十六节说郎溪中学，“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列折腾岁月。”……这新造的准则会规律我们晚上就寝与早上起来的时间。特别是在主日，这新造的准则会催促我们早点起来，为聚会祷告，早点到会中与主相会并敬拜主。……照着新造的准则而行中信健康，所得的奖赏乃是怜悯和平安。……在主日早晨安部未华子，我们若照这新造的准则来预备并赴会，我们就会得着怜悯和平安（利未记生命读经，二一一至二一二、二七二、二六六至二六七页）。
参读：利未记生命读经，第二十五篇极速车神。