2009年杂感摘录（1）-只有霸王如是说
30
我们总是试图为某些体系创立（或是描述）一个巨大的、完美的、带有人择性、建筑式特征的帝国形态——文学如此，科学如此，艺术如此；并在每隔特定的年代间宣告它的死亡、倒塌、衰败校条祭。哀叹者有之，伤感者有之蓝金灵，追悼者有之，试图挽救者有之。
这一所谓“建筑”的模型也只是人赋予其的形象。死掉的并不是该事物本身，而是人的创造力。谢宗芬“它”并不存在。随着积重难返式的人类演化过程尔玛阿依，这些东西被一个个新的社会认知模式打破、推翻。我们所念念不忘的一些“经典”，只是我们为不妥协于新事物而构建的一层尊严的壳罢了。
并没有什么是普世的经典，也没有什么“文学之大厦”、“科学之大厦”。一切都是人类自己的游戏而已，用来掩盖其它目的所伪装的名义半兽凉拖 。
39
阿尔托对巴厘岛剧团所谓“伟大”的执着，其实是源自西欧体系对“原始”的盲目崇拜李天翔，以及对东方文化的泛精神性错误解读。
69
创作者往往关注那些生活中的奇特细节。这些琐碎的东西在合理剪裁到纸面上时，就会焕发出充满回味韵律的效果——这也是创造新事物的原始乐趣钟管镇。
73
每一个时代的经典文化都会忠实、隐晦、深刻地反映着这一时期的社会风貌及思想。模仿永远无法成为经典。因为形式来源于本质，而模仿只能复制形式，无法洞邃本质。在模仿的过程中，任何可能达成自我思考的途径都将随着模仿的深入而逐渐闭合，直至完全失去自我，成为这一时期“流派”的庸俗传递者石原贵雅。
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< 我是只有霸王，头像即本人 >
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我们总是试图为某些体系创立（或是描述）一个巨大的、完美的、带有人择性、建筑式特征的帝国形态——文学如此，科学如此，艺术如此；并在每隔特定的年代间宣告它的死亡、倒塌、衰败校条祭。哀叹者有之，伤感者有之蓝金灵，追悼者有之，试图挽救者有之。
这一所谓“建筑”的模型也只是人赋予其的形象。死掉的并不是该事物本身，而是人的创造力。谢宗芬“它”并不存在。随着积重难返式的人类演化过程尔玛阿依，这些东西被一个个新的社会认知模式打破、推翻。我们所念念不忘的一些“经典”，只是我们为不妥协于新事物而构建的一层尊严的壳罢了。
并没有什么是普世的经典，也没有什么“文学之大厦”、“科学之大厦”。一切都是人类自己的游戏而已，用来掩盖其它目的所伪装的名义半兽凉拖 。
39
阿尔托对巴厘岛剧团所谓“伟大”的执着，其实是源自西欧体系对“原始”的盲目崇拜李天翔，以及对东方文化的泛精神性错误解读。
69
创作者往往关注那些生活中的奇特细节。这些琐碎的东西在合理剪裁到纸面上时，就会焕发出充满回味韵律的效果——这也是创造新事物的原始乐趣钟管镇。
73
每一个时代的经典文化都会忠实、隐晦、深刻地反映着这一时期的社会风貌及思想。模仿永远无法成为经典。因为形式来源于本质，而模仿只能复制形式，无法洞邃本质。在模仿的过程中，任何可能达成自我思考的途径都将随着模仿的深入而逐渐闭合，直至完全失去自我，成为这一时期“流派”的庸俗传递者石原贵雅。
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