2009年祭孔大典祭文-世界孔氏宗亲联谊总会
周室颓隳， 礼乐废驰，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末朱以庄，仲尼起于陬邑，感万方之多难南丹山风景区，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟，有楚狂接舆歌而过之魔剑独孤求败，痛詈 凤德之衰， 切悲庙堂之殆。 往者不谏凝月诛仙，来者可追， 孔子乃归鲁，不复出游。 述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者演绎论坛，悬明镜而作《春秋》， 立极则以昭万代。 凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道， 克己复礼之德。播雨杏坛， 天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、 子张、 子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。 仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫燿，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴， 闻义即徙。 不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：" 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后"，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀 者也。 荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载公祭黄帝陵， 孟子起于邹而倡义，与 孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学李凖，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说优新，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。宋笠娜 孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。
世变事异，而孔学不衰者，以"仁者爱人"、"先欲达人"为黾勉下天之襟抱；" 己所不欲，勿施于人"则厚望 瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩 ，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非 孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？
巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。 仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。
周室颓隳， 礼乐废驰，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末朱以庄，仲尼起于陬邑，感万方之多难南丹山风景区，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟，有楚狂接舆歌而过之魔剑独孤求败，痛詈 凤德之衰， 切悲庙堂之殆。 往者不谏凝月诛仙，来者可追， 孔子乃归鲁，不复出游。 述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者演绎论坛，悬明镜而作《春秋》， 立极则以昭万代。 凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道， 克己复礼之德。播雨杏坛， 天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、 子张、 子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。 仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫燿，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴， 闻义即徙。 不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：" 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后"，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀 者也。 荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载公祭黄帝陵， 孟子起于邹而倡义，与 孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学李凖，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说优新，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。宋笠娜 孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。
世变事异，而孔学不衰者，以"仁者爱人"、"先欲达人"为黾勉下天之襟抱；" 己所不欲，勿施于人"则厚望 瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩 ，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非 孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？
巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。 仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。