200亿中国人的家园起源中式建筑徽派建筑蓝城小镇定制版传世别墅，未来什么样的房子能升值300%以上？（五）-地产私享会
中国山脉展布、江河纵横；这是一片广袤的土地
可以容纳面积高达317万平方千米的山地
也可以容纳长度超过150万千米的河流
还可以容纳数万年来在这片土地上繁衍出的
200亿中国人
我们的祖先、父母、爱人、孩子，无一不在这里迎来新生
无一不在这里归于尘土生生死死、悲悲喜喜
（据美国学者Carl Haub估算，地球有史以来总计诞生过1080亿个智人，我们根据现在中国人口占世界人口的比例推算得出：中国有史以来共诞生过200亿人口，该数据并非准确数据，谨供参考；下图为中国3D版地形图，制图@Anton Balazh/123RF）
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有文字记载以来559位帝王你方唱罢我登场
6192次战争生灵涂炭、民不聊生
5258次天灾或赤地千里、或洪水滔天
中国人的苦难实在太多，以至于我们已经无法提出更高要求
只求一个可以庇护安全、乐享天伦的
“家”
（战争次数统计源自施和金《中国古代战争的时空分布》，仅截至明代；自然灾害统计源自邓拓《中国救荒史》；下图为“家”的甲骨文，字形是在屋里养着一头猪；对古人而言猪可以提供食物，因此屋内养猪便成了代表稳定与安全的“家”的标志）
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我们在这片土地上开枝散叶、建设家园；其种类丰富、样式繁多
令人叹为观止，因为有多少中国人
就有多少种中国人的家园
Ⅰ
4-6万年前
第一批智人踏上了中国的土地，他们力量弱小、所知有限
只能以天然洞穴为容身之所。这便是中国人最原始的家园
（著名的山顶洞人所生活的洞穴，距今约3万年前，图片源自@周口店北京人遗址博物馆）
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然而天然洞穴或大或小、或深或浅
并不能让人称心如意，更关键的是它数量有限
随着人口加速繁衍，人们不得不寻找新的居所
1万年前
黄土高原
一位敢于追逐梦想的祖先，决心用双手打造真正适合自己的家园
他利用粗笨的石制工具，在土层深厚的断崖上日复一日地挖掘
终于开凿出了一个足以栖身的洞穴
中国最早的人造家园之一
窑洞
诞生了
（穴居主要分布于北方寒冷地区，南方湿热地区则是从树上巢居开始的；下图为断崖上的原始窑洞“横穴”示意图，制图@朱亚琳/星球研究所）
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黄土高原断崖众多
一个人、一把简易工具，便可挖土成洞
初期先从一个洞挖起，待条件成熟，再在附近挖掘新洞
众多窑洞依山就势，高下叠置有如现代楼房
（本文照片中的民居多为明清及之后的建筑，下文不再单独说明；下图为陕西省佳县坑镇赤牛坬村，摄影师@刘江）
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窑洞历经数代、数十代人不断扩展
占据整个山形成壮观的窑洞建筑群
（山西临县招贤镇的小塔则村，摄影师@水冬青）
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它可以是一个窑洞庄园
滋养人丁兴旺的大家族
（陕西绥德县党氏庄园，摄影师@刘江）
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也可以是一个窑洞城市
容纳三教九流、上万居民
（陕西米脂县的窑洞，整个米脂曾有80%的居民居住在窑洞中，摄影师@李溪龙）
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窑洞不仅可以在山崖上挖掘
还可以从地面向下挖
形成深达7-8米、边长15米左右的方形地坑
是为地坑院
（三门峡陕州地坑院，摄影师@邓国晖）
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地坑院纵横排列
从空中俯瞰
如同安装在大地上的一扇扇天窗
（三门峡陕州北营村地坑院，摄影师@徐雨晴）
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生活在黄土高原的中国人
面朝黄土，背朝天
外有猛兽、冻馁
窑洞内却是冬暖夏凉、安全舒适
一家人、数孔窑洞，足以小康
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不过窑洞的建造，依然受制于地形
在黄土高原之外并不适用
4000年前
华北平原
青年男女们开始利用夯土、木材在地面上建造房屋
组建起自己的小家庭，他们不但拥有自己的独立居所
还与父母、子女的居所围合在一起
形成大家庭共同居住的合院式住宅
二合院、三合院，乃至最经典的四合院，都在此后孕育而生
（开封刘青霞故居的四合院，摄影师@杨中天）
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人员辐凑、官僚众多的国都；率先形成了合院式住宅的形制标准
一座经典的北京四合院通常由正房、东西厢房和倒座房组成
从四面将接近正方形的庭院合围在中间
家庭成员、仆人、客人
依照长幼有序、男女有别、主仆分处的原则安身各处
中国人的礼制在此表现得淋漓尽致
（本图由李乾朗教授提供，其著作《穿墙透壁》是一本中国古建筑的难得佳作）
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帝王公候更是将数座、数十座院落串联
形成大型合院式住宅群落
（北京故宫中便包括了诸多院落；因照片拼接，边缘有拉伸变形，图片源自@AirPano）
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合院式住宅组合灵活、私密性强
甫一出现便从华北平原向全国扩散
陕西关中
人口稠密、用地紧凑
他们缩小庭院规模
将方正的四合院改造成竖长的窄院
（陕西蒲城王家大院，现为林则徐纪念馆，摄影师@李文博）
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山西人
也同样喜爱窄院
（山西乔家大院，摄影师@孙霖）
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不同的是：善于经营的晋商更加有钱有势
他们凭借巨资将多个窄院拼装成豪宅
从榆次、祁县、太谷、平遥到灵石
乔家大院、李家大院、王家大院、曹家大院
各种大院层出不穷
（航拍曹家大院，摄影师@乔宝森）
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官宦巨族甚至像皇城一样
为自己的家园修建起内城、外城
囊括7层30多米高的河山楼
5层125间的藏兵洞以及大小院落16座
其布局紧凑，犹如一座巨型城堡
（航拍山西皇城相府，为清代文渊阁大学士陈廷敬家族住宅故居，点击放大可以看到各个组成部分；图片源自@全景）
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然而：北方家园的美好时代终将结束
南方将接过接力棒
创造更为丰富的家园类型
Ⅱ
1700年前
魏晋南北朝时期天下大乱
之后又历经唐代安史之乱、宋代靖康之难
北方汉族三次大规模南迁
他们在南方不同的地域内逐渐分化
形成各具特征、相对独立的五大族群
是为南方五大民系
（南方汉族五大民系分布简化示意图，制图@星球研究所）
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一花开五叶
五大民系因地制宜
各自营建独具特色的家园
客家民系
集中于广东、福建、江西三省山区
他们从北方迁入，又居深山
既要防御外敌，又要抵御山中猛兽
于是同族同宗聚居起来
修建起各式各样的封闭式大院
包括圆楼
（福建永定承启楼，摄影师@刘艳晖）
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围屋
（江西赣州龙南客家围屋，摄影师@王智伟）
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围龙
（广东兴宁围龙屋，摄影师@水冬青）
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围堡
（福建安贞堡，摄影师@牛奔）
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一个个或圆或方的堡垒聚集在一起
形成了客家民系非常独特的防御式建筑群
（永定初溪土楼群，摄影师@刘艳晖）
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以福建圆楼为例
圆楼内部没有正房、厢房之分
也没有前院、后院之别
所有房间大小划一，无分高低贵贱
它们都朝向一个中心
即位于中央的祖堂
正是共同的祖先让他们凝聚在一起
共生共死，共荣共辱
（福建永定初溪土楼群集庆楼，摄影师@刘艳晖）
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任凭楼外阳光风雨
（福建田螺坑土楼群，摄影师@陈曦）
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楼内皆可舞狮游龙
（福建永定高北土楼群承启楼元宵游龙，摄影师@刘艳晖）
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一派人间烟火
（福建永定奎聚楼，摄影师@刘艳晖）
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与“时刻准备战斗”的客家民系不同
吴越民系
更像是堆金积玉的温柔富贵乡
他们生活的江苏南部、浙江以及古徽州
属于江南的核心区域
这里植被丰富、环境优美
（浙江仙居公盂，摄影师@石天金）
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气候湿润、水网纵横
（浙江南浔古镇，摄影师@王威）
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士大夫们修建起精致的园林
以彰显自己的品味
（拙政园，周继先摄影师@陈铭）
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亭台楼阁、泉石花木
全都聚集在方寸之间
蔚为大观
（拙政园航拍，摄影师@张坤）
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商人们则大兴奢华住宅，以炫耀乡里
他们引水绕村，穿户入宅
（安徽宏村航拍，摄影师@应一舟）
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白墙黛瓦、宛若仙境
（安徽宏村，摄影师@徐罗杰）
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优美的环境、富庶的生活
使得这里成为接纳新移民最多的区域
人口密度极高、用地更为紧张
（航拍杭州富阳龙门古镇密集的建筑，摄影师@潘劲草）
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人们将北方的合院式住宅再次加以缩小
使得四面房屋的屋顶相接
中间围成一个小天井
这样既保留了合院式住宅的私密
又节约用地，还加强了结构的整体性
是为天井院
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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天井院四周屋顶皆向天井倾斜
下雨天雨水顺屋顶流入其中
人称四水归堂
寓意肥水不外流
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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小型的天井院
一棵中等的树木即可撑满天井
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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稍大一些的天井院
也仍不过是咫尺天空
（苏州退思园天井院，摄影师@李文博）
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但是
无论荣归故里的江南才子
还是衣锦还乡的徽州商人
都要依靠这小小的天井院
才能保护他们的家人、财富
（安徽黄山潜口古镇，摄影师@樊哲）
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不过这种紧凑的建筑布局，也存在着明显的缺陷
即火灾：一屋着火，往往殃及邻院
甚至将整个村镇化为灰烬
（语出自南宋吴自牧《梦梁录》，描写的是南宋时杭州城的火灾隐患）
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“民居屋宇高森，接栋连檐，寸尺无空，巷陌壅塞，街道狭小，多为风烛之患”
为此
人们将院落之间的墙壁加高
超过屋顶的高，一旦邻院失火？
高高的院墙便可将火灾挡之墙外
是为封火山墙
（杭州淳安文渊狮城，摄影师@潘劲草）
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远远望去
整个村落往往只见山墙不见屋顶
（徽州黟县南屏，摄影师@杨帆）
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于是
封火山墙不但防火
还形成了一道独特的景观
（安徽潜口，摄影师@悠悠）
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甚至成为江南的标志性符号之一
（安徽塔川村，摄影师@赵来清）
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不止是山墙
吴越民系的住宅色彩更加值得一提
它多数只有单调的白、黑两色
却能最好地融入江南的山川田野
阳春三月
油菜花盛开，大地一片金黄
简洁的徽派建筑点缀其中
如诗如画
（婺源春色，摄影师@李程光）
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十月入秋
藤蔓爬满高墙
（徽州宏村，摄影师@章鸣）
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丰收的农作物更是晾晒满楼
红的、黄的、白的
将家园点缀得姹紫嫣红
（婺源篁岭晒秋，摄影师@钟润平）
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诗意栖居的江南
莫过于此
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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客家民系、吴越民系之外
湘赣民系、闽海民系、广府民系
同样各具特色
因历史上的江西填湖广
湖南、江西两省民居类型较多相似
两者合称
湘赣民系
位于江西乐安县的湖坪村
是一个超过万人的罕见大村
家族兴盛，读书入仕者众多
民居亦是气势昂扬
（江西乐安县湖坪村摄影师@水冬青）
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位于湖南岳阳的张谷英村
采用标准的天井院住宅
规模宏大、保存完整
（摄影师@谭力勋）
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居住在福建及潮汕地区的
闽海民系
山地众多，交通不便，方言复杂
民居类型也更加分散而丰富
例如闽中三明市桂峰村
依山而建的木屋
层层叠叠、错落有致
（闽中三明市桂峰村，摄影师@廖如江）
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广东东部的潮州地区居民
多由福建迁入
他们的山墙墙头
不似吴越民系那般高大
却也独特醒目
（潮州市饶平县汫洲镇，摄影师@佘苏阳）
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在广东占据主导的
广府民系
山墙更加引人瞩目
它形似古代烹煮牲肉的大锅之耳
因此得名镬耳墙（镬音huò，意为大锅）
（广东岭南印象园，摄影师@陈裕丰）
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平视如波浪滚滚
（广州佛冈上岳村，摄影师@水冬青）
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仰观如曼妙曲线
（广州塱头古村，摄影师@李程光）
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广府民系地处天高皇帝远
其装饰、用色敢于僭越封建礼制
色彩明快、令人愉悦
（广东东莞南社村，摄影师@黄力生）
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从空中俯瞰
屋瓦排列整齐、色彩斑斓
（广东南社村，摄影师@陈冲）
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广东高要八卦村
按八卦紧凑布局、环水而设
有如堆积的积木
（广东高要八卦村，摄影师@水冬青）
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客家、吴越、湘赣、闽海、广府
南方汉族五大民系的家园已是如此丰富
而我们即将展开的新篇章更将是千变万化
Ⅲ
600年前
明朝建立
经济繁荣、社会相对稳定
这种状况一直贯穿明清两代
是为中国封建专制的巅峰
中央政府对少数民族地区的控制力大幅增强
原来统治少数民族的土司头目被逐渐废除
改由中央政府派任流官
是为改土归流
新移民也正是在此时
大量进入以云贵川为主的
西南诸省
来自江淮地区的中央驻军和他们的家属
在贵州建立起半军事化的家园
屯堡
（贵州屯堡之一的隆里古城，摄影师@李程光）
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他们镇压叛乱、发展屯田
为了防御外敌
他们的家园全部由石头垒成
一户民宅就是一座石头的城堡
一个村庄就是一座石头的城市
既可以各自为阵
又可以互相支援
（贵州安顺屯堡本寨，摄影师@李珩）
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其建筑、语言、服饰、婚丧习俗
也在数百年来强势保留原籍遗风
（贵州隆里古城，摄影师@李珩）
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更多的新家园
则由不断涌入的普通移民创造
其层出不穷，如同雨后春笋
使得西南诸省堪称各式家园博览会
客家人带来了土楼
（请将手机横屏观看，成都洛带客家围楼，摄影师@刘子瞻）
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湖广移民则带来了合院式住宅
（四川隆昌云顶寨，摄影师@李珩）
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众多院落组合成村寨、城镇
（阆中古城，摄影师@向文军）
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大富大贵者则比肩江南
建造起陡脊飞檐、雕梁画栋的大宅
（云南建水朱家花园，院落层出迭进，计有大小天井42个，房屋214间，摄影师@许勉）
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许多汉族移民的家园
还吸收了当地少数民族的建筑风格
依山建立起层层叠叠的吊脚楼
（四川福宝镇，摄影师@王云杰）
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与之对应
少数民族也将汉族家园的许多元素灵活运用
创造出更加多样的家园形式
例如云南大理白族的
“三坊一照壁”、“四合五天井”
（大理苍山旁的白族仿古建筑，摄影师@杨继培）
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与汉族同为合院式住宅
却更加注重精美的雕刻与绘画
（2015年习近平曾到访的大理白族李德昌家，摄影师@杨继培）
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丽江的纳西族
同样大量采用合院式住宅
（丽江束河古镇，摄影师@文军）
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在这里抬头即可望见的玉龙雪山
则是与中原、江南的院落最大的不同
（请将手机横屏观看，丽江古城，摄影师@刘珠明）
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另一方面
清代人口突飞猛进
乾隆初年突破1亿关口
乾隆中期便达到2亿
清朝末年则再次翻番
人口高达4亿
激增的人口使得土地资源愈发紧张
西南诸省的少数民族移家上山
兴建起诸多山寨
这便是我们今天在贵州、云南、广西等山区
看到诸多少数民族村寨的原因
例如侗族
（肇兴侗寨，摄影师@李文博）
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侗族在村寨要冲处建立多层檐的鼓楼
遇有重大事件魔茧复活，可击鼓报信
（三宝侗寨鼓楼，摄影师@李程光）
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以鼓楼为中心
全村民居依次而建
疏密相间、高低错落
（肇兴侗寨，摄影师@李程光）
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其他如苗族村寨
（西江千户苗寨，摄影师@黄明生）
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瑶族村寨
都各有特色
（广西龙脊梯田，摄影师@陆宇堃）
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除了中国各民族之间的相互交流
明清时期人们还将西方元素运用在家园之中
典型的如广东开平、新会、台山、恩平的
庐居
（开平市中兴村，摄影师@吴启新）
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粤闽沿海居民过海谋生
略有积余则回到家乡置田建屋
西方建筑中的意大利穹顶
英国碉堡花园尖顶、中世纪南欧教堂顶等等
都被大胆使用
开启了中国近现代民居的先声
以上
便是中国人家园的全部了吗？
当然不是
以今日中国之广大
各式家园数不尽数
从西南的傣族家园
（西双版纳，摄影师@李玉祥）
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到东北的雪乡家园
（雪乡，摄影师@马超）
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从西北的图瓦人家园
（白哈巴，摄影师@张煊境）
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到东南的台湾高山族家园
（台湾高山族泰雅族眉原社半筒形屋，图片由李乾朗教授提供）
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从海岛上的石头城
（福建平潭岛石头厝，摄影师@林玩恭）
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到青藏高原上的碉楼
（中路藏寨，摄影师@邱盛勇）
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这就是中国人的家园
开枝散叶6万年来
200亿中国人的故乡
（内蒙古自治区锡林浩特市乌拉盖草原上的蒙古包，摄影师@邱会宁）
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山林牧野，稻米良田
每一个家园都对应着人们对于故乡的印象
记忆中的乡亲们怀着对自然最大的敬意
靠山吃山，靠水吃水
这里三十亩富裕葱绿
这里人挤人嬉笑热闹
这里大声喊话是亲情
更是人类对于生活的热爱 美到极致的中国古民居
△山谷小镇
△小桥流水
△贴着对联的老民居，春联的词太大众化了，印刷品的，和老房子的味道有点隔阂
△徽州古街道，简直是秘境仙踪
△有水的地方总会觉得很有灵性，这份静谧是大城市渴求不来的
△黄土高原上的窑洞
△像乌镇的叙昌酱园
△徽州，南屏，关麓，屏山，西递，宏村，黟县…都是不错的~~
△福建土楼
△颜色漂亮，错综复杂
△北方农村
△没记错应该叫晒秋吧～整体看是很漂亮，全是秋天成熟的颜色
△徽州山区，喜欢这种感觉和味道
△徽州古民居
△多美的村落
△土楼，龙岩和漳州可以看到这样的客家建筑
△福建的传统习俗和非物质文化的东西保存得很好，现在也在很好的得到延续。台湾一些传统文化就深深地受八闽大省的影响。
△闽南燕尾檐。徽派中式豪宅的设计，就是这么的微妙；妙不可言？
林语堂先生在《吾国与吾民》中，曾有这样的论述：“居室与庭院不当作两个分立的个体，房屋本身与庭院相比，反而退处于比较次要的位置。”
“无庭不成居”的中国式居住，再次回归中国人的视野。
中国园林大宅，深谙中国建筑山水造园之精髓，回归质朴无华、取精用弘之道，还原高度手工化的细节研磨，将泱泱中华文明与深厚历史积淀融于宅邸之间，取意西湖，以飞檐斗角、雕梁亭廊等经典图腾，于三进两院间成就中国园林大宅集大成之作。
穿过迎宾厅，移步园林内，
一派白墙黛檐错落有致，
万千气象徐徐舒展。
树取一枝，
石取一角，
一石一木，
山川精华所致。
这一次悄无声息的桃花源，
毫无疑问让世界醉倒在
中国文化之美的意境里。
外立面采用纯正中式建筑风格，白墙、黑瓦、红木，在一派精致清雅的江南古风中透出低调和矜贵，并将东方古典意境与西方生活功能融合，以素净的色彩和优雅的曲线营造着新东方建筑美学。外表传统典雅，内心则激荡现代生活趣味。
风花雪夜酒，琴棋诗书茶翠兰的爱情，这就是中国人推崇的理想生活。但你可否知晓，无论是《诗经》、《楚辞》，还是《宋词》、《元曲》以前都是吟唱的，所以大家现在所推崇的大诗人如李白、苏轼、杜牧，歌唱的好不好且不论，但一定是个好作词人。
▲绿城·杭州桃李春风
▲绿城·杭州桃李春风
中式别墅式酒店居住之美
“中国确实有很多高端酒店，但他们运用的都是西方的服务标准和模式，目前还没有一间为中国市场定制的高端酒店。”安麓创始人Adrian Zecha表示。
没有西餐厅，只有中餐厅、中式小食吧；没有健身房，只有水疗馆、中药房、太极馆……想必大家都知道安麓的定位是追寻中国生活方式的度假酒店品牌，从上海朱家角安麓到绍兴兰亭安麓再到千岛湖安麓，每一座酒店力求国际水准，同时融合中式古典美学元素，不断探寻中国人的居住美学。在安麓目前已落地的三家酒店中的执行效果如何呢？且随小编一起来看看吧。
【兰亭安麓】
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坐落于绍兴市会稽山脚下的兰亭安麓酒店近期正式投入试运营。占地9.2公顷，由古朴典雅的徽派建筑群组成，每一栋建筑都使用了明清两代徽派住宅、家具、雕刻等方面的收藏。
在流觞曲水两旁，列坐其次的是酒店的别墅，如果说建筑是在天地间的本我。那么在山谷间沿溪而坐的白墙黛瓦，好似今人对魏晋踏青诗集的赞颂。
以一条若耶溪为界，两岸房屋平分秋色。北岸是功能区，泳池、Spa馆、太极馆，若耶音乐厅等驻守在北岸。南岸则是栖息区，成片连线的宅子依次落座。
南岸的宅子又可分新古交融和纯古式。靠近见龙潭的是当地老宅改建，粉墙黛瓦从简而出，依水而建自然也无需防火防风的马头墙。
往后一排，带有现代特性的建筑与古建之中用锯齿状的街缘石道路分开。道路带着中式服装盘扣设计的内涵，融入现代化的平整马路，崇古的同时有创新。
穿回明朝住酒店
一间能被称为华丽丽的度假村，首先要够大。兰亭安麓前有中日友好樱花林，铺天盖地(三、四月份是樱花季噢)。在一大片樱花林的包围中，拾阶而上，不远处就能看到一处古宅院落，正是兰亭安麓的迎客间，古宅——安徽将军府。
静谧雅致，处处为景
穿过将军府便是一片由度假村各个宅邸所组成的主街了女巨人是谁。主街从将军府蜿蜒至苍翠深处，位于宛委山脚下，一侧有着山溪流淌，绿坡、石桥与竹林交错映衬。几十栋具有200-400年历史，由业主在各处收集的老宅在此修复重建，依山傍水高低错落组成了目前江南独一无二的古宅度假群落。而对街另一侧则是秉承古宅风貌的全新别墅群，运用现代设计观感建成的华夏风貌的简奢客房。
古韵客房，独门宅院
兰亭安麓的客房及别墅共88间，从60平到260平不等，分别为宛委阁、阳明阁、安麓阁、兰亭阁四种房型。宛委阁、兰亭阁是现代设计的代表作，以传统古宅的雕饰等作为房间中的亮点，而在舒适性上结合现代设计，以大气、自然的格调来彰显客居在山谷苍翠中的度假风情。
宛委阁客房全景
兰亭阁客房全景
阳明阁/安麓阁内景
而阳明阁、安麓阁则是纯粹的独门独院老宅，承托着华夏几百年的建筑精粹，由业主精心在各地收集的徽派古宅移建而成。每一根木头都有编号，从原建地运至宛委山下，经由古建大师和传统匠人的雕琢修复而成，期间历经寒暑数载，实属不易。
如果你住过颐和安缦或者杭州的富春山居，在走入阳明阁之后会有似曾相识的感觉。没错，这里也是Jaya的设计手笔，以客厅居中分隔，两侧分别为卧室区和浴室区。三个空间几乎等分，可以想象浴室是有多大了。
安缦大师的室内设计
自动喷水马桶
特色餐厅绍兴味
【朱家角安麓】
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安于麓间 · 遁世江南，混血但又纯粹。作为安麓在中国开幕的第一家酒店，朱家角安麓选址在历史名镇朱家角。此地早在1700多年前就已形成村落水獭小宝贝，素有“上海威尼斯”及“沪郊好莱坞”的美誉。
江南水乡自古就透着小资情怀，而皖南古村落更多是神秘，接着地气却有说不完的故事，设计则将两者结合，打造了一个新中式大院儿的气魄感。建筑以五凤楼和古戏台为中轴核心，其中，现作为安麓大门的五凤楼则是特别请来徽州老匠人修缮而成，一边一座石狮守护着，瞬间有种穿越回古的既视感。
园林酒店：以百年古宅为核心
与五凤楼遥相对望的，是一座始建于晚清的古戏台。戏台飞檐翘角，雕梁画栋。前檐是蟠龙金柱，内顶有穹窿藻井。
开阔的中庭，每一处都是老徽州的影子，林立的雕栏画柱，老师傅刻得都十分用心。
因为对中国传统美学的痴迷，酒店创始人之一的秦同千先生用几十年来收集的各种珍藏置于安麓各处。
新旧相融：当创始人相遇设计师
每间别墅独立天井的墙壁饰面上，砖与砖之间错落地插牙签，天气润了，牙签抻出的缝里开始长出绿色，小心思里深藏着大大的情结。
公共空间：中医、太极、茶道、室内外泳池、SPA
设计以简约中式为主，每年落樱纷飞季，庭院里则是一番日式美景。
【千岛湖安麓】
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初见千岛湖安麓，每个深谙水墨江南的人一定不会觉得陌生，粉壁黛瓦马头墙林立于半岛之上，由明清徽派建筑群组成的屋舍与湖水连成一片，不经意间，脑袋里一定会浮出很多画面真假夫人。
酒店的设计灵感来源于吴冠中先生水墨江南画evpn，希望营造永恒、安逸的境界。将千岛湖竹林、茶园、渔民生活等元素穿插千岛湖安麓室内设计之中，通过庭院、景观进入华丽的室内空间，所有的视野都面向户外湖景。
吴冠中笔下的旧时江南，白屋连绵成片，黛瓦参差错落，曾经是寻常巷陌，多年后却是很多人记忆中永远回不去的故乡。
所以，我们所见的千岛湖安麓，整体上完美融合了徽派的白墙黑瓦，黑色长短双坡屋面，以黑色弧形封檐板收头，在白墙映衬下，宛若中国水墨画中写意的黑色勾线。
用简约的线条制造平衡和对称，通过庭院、景观进入华丽的室内空间，竹林、茶园、渔民生活等元素被穿插其中，丝毫也不觉得与外面的世界有隔阂。
建筑立面上的大玻璃与黑色窗间墙结合，使整体建筑具现代感。绿树掩映中，旧时的明清排房倒映在半岛两侧，而此刻，这里就像一方沉默的古砚，装满了故事。
走进千岛湖安麓，竹林的尽头，左转便能发现秀水一角清晰的透射出“千岛湖安麓”LOGO；中间向前是“回”型院落，接着是大堂，“木”制结构让整个空间看起来更加温馨，一边是养心堂，一边是礼宾和前厅。
大堂边上的回廊处，白天行走其间，感受平静的水面，若是晚上，将会点燃火把，也非常有趣。
山水江南，湖边的白墙黑瓦，碧波涟漪荡漾，像是从水墨画里复刻出来的。
简洁而肃敬，优雅而高贵，它凝聚了中国元素，它将中国元素妆点得如此迷人。
沿用着一些古老庭院的对称，加注着现代的简约与奢华，庭院与湖面，静静地依偎在一起，不来不去。
中国山脉展布、江河纵横；这是一片广袤的土地
可以容纳面积高达317万平方千米的山地
也可以容纳长度超过150万千米的河流
还可以容纳数万年来在这片土地上繁衍出的
200亿中国人
我们的祖先、父母、爱人、孩子，无一不在这里迎来新生
无一不在这里归于尘土生生死死、悲悲喜喜
（据美国学者Carl Haub估算，地球有史以来总计诞生过1080亿个智人，我们根据现在中国人口占世界人口的比例推算得出：中国有史以来共诞生过200亿人口，该数据并非准确数据，谨供参考；下图为中国3D版地形图，制图@Anton Balazh/123RF）
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有文字记载以来559位帝王你方唱罢我登场
6192次战争生灵涂炭、民不聊生
5258次天灾或赤地千里、或洪水滔天
中国人的苦难实在太多，以至于我们已经无法提出更高要求
只求一个可以庇护安全、乐享天伦的
“家”
（战争次数统计源自施和金《中国古代战争的时空分布》，仅截至明代；自然灾害统计源自邓拓《中国救荒史》；下图为“家”的甲骨文，字形是在屋里养着一头猪；对古人而言猪可以提供食物，因此屋内养猪便成了代表稳定与安全的“家”的标志）
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我们在这片土地上开枝散叶、建设家园；其种类丰富、样式繁多
令人叹为观止，因为有多少中国人
就有多少种中国人的家园
Ⅰ
4-6万年前
第一批智人踏上了中国的土地，他们力量弱小、所知有限
只能以天然洞穴为容身之所。这便是中国人最原始的家园
（著名的山顶洞人所生活的洞穴，距今约3万年前，图片源自@周口店北京人遗址博物馆）
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然而天然洞穴或大或小、或深或浅
并不能让人称心如意，更关键的是它数量有限
随着人口加速繁衍，人们不得不寻找新的居所
1万年前
黄土高原
一位敢于追逐梦想的祖先，决心用双手打造真正适合自己的家园
他利用粗笨的石制工具，在土层深厚的断崖上日复一日地挖掘
终于开凿出了一个足以栖身的洞穴
中国最早的人造家园之一
窑洞
诞生了
（穴居主要分布于北方寒冷地区，南方湿热地区则是从树上巢居开始的；下图为断崖上的原始窑洞“横穴”示意图，制图@朱亚琳/星球研究所）
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黄土高原断崖众多
一个人、一把简易工具，便可挖土成洞
初期先从一个洞挖起，待条件成熟，再在附近挖掘新洞
众多窑洞依山就势，高下叠置有如现代楼房
（本文照片中的民居多为明清及之后的建筑，下文不再单独说明；下图为陕西省佳县坑镇赤牛坬村，摄影师@刘江）
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窑洞历经数代、数十代人不断扩展
占据整个山形成壮观的窑洞建筑群
（山西临县招贤镇的小塔则村，摄影师@水冬青）
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它可以是一个窑洞庄园
滋养人丁兴旺的大家族
（陕西绥德县党氏庄园，摄影师@刘江）
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也可以是一个窑洞城市
容纳三教九流、上万居民
（陕西米脂县的窑洞，整个米脂曾有80%的居民居住在窑洞中，摄影师@李溪龙）
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窑洞不仅可以在山崖上挖掘
还可以从地面向下挖
形成深达7-8米、边长15米左右的方形地坑
是为地坑院
（三门峡陕州地坑院，摄影师@邓国晖）
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地坑院纵横排列
从空中俯瞰
如同安装在大地上的一扇扇天窗
（三门峡陕州北营村地坑院，摄影师@徐雨晴）
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生活在黄土高原的中国人
面朝黄土，背朝天
外有猛兽、冻馁
窑洞内却是冬暖夏凉、安全舒适
一家人、数孔窑洞，足以小康
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不过窑洞的建造，依然受制于地形
在黄土高原之外并不适用
4000年前
华北平原
青年男女们开始利用夯土、木材在地面上建造房屋
组建起自己的小家庭，他们不但拥有自己的独立居所
还与父母、子女的居所围合在一起
形成大家庭共同居住的合院式住宅
二合院、三合院，乃至最经典的四合院，都在此后孕育而生
（开封刘青霞故居的四合院，摄影师@杨中天）
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人员辐凑、官僚众多的国都；率先形成了合院式住宅的形制标准
一座经典的北京四合院通常由正房、东西厢房和倒座房组成
从四面将接近正方形的庭院合围在中间
家庭成员、仆人、客人
依照长幼有序、男女有别、主仆分处的原则安身各处
中国人的礼制在此表现得淋漓尽致
（本图由李乾朗教授提供，其著作《穿墙透壁》是一本中国古建筑的难得佳作）
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帝王公候更是将数座、数十座院落串联
形成大型合院式住宅群落
（北京故宫中便包括了诸多院落；因照片拼接，边缘有拉伸变形，图片源自@AirPano）
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合院式住宅组合灵活、私密性强
甫一出现便从华北平原向全国扩散
陕西关中
人口稠密、用地紧凑
他们缩小庭院规模
将方正的四合院改造成竖长的窄院
（陕西蒲城王家大院，现为林则徐纪念馆，摄影师@李文博）
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山西人
也同样喜爱窄院
（山西乔家大院，摄影师@孙霖）
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不同的是：善于经营的晋商更加有钱有势
他们凭借巨资将多个窄院拼装成豪宅
从榆次、祁县、太谷、平遥到灵石
乔家大院、李家大院、王家大院、曹家大院
各种大院层出不穷
（航拍曹家大院，摄影师@乔宝森）
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官宦巨族甚至像皇城一样
为自己的家园修建起内城、外城
囊括7层30多米高的河山楼
5层125间的藏兵洞以及大小院落16座
其布局紧凑，犹如一座巨型城堡
（航拍山西皇城相府，为清代文渊阁大学士陈廷敬家族住宅故居，点击放大可以看到各个组成部分；图片源自@全景）
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然而：北方家园的美好时代终将结束
南方将接过接力棒
创造更为丰富的家园类型
Ⅱ
1700年前
魏晋南北朝时期天下大乱
之后又历经唐代安史之乱、宋代靖康之难
北方汉族三次大规模南迁
他们在南方不同的地域内逐渐分化
形成各具特征、相对独立的五大族群
是为南方五大民系
（南方汉族五大民系分布简化示意图，制图@星球研究所）
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一花开五叶
五大民系因地制宜
各自营建独具特色的家园
客家民系
集中于广东、福建、江西三省山区
他们从北方迁入，又居深山
既要防御外敌，又要抵御山中猛兽
于是同族同宗聚居起来
修建起各式各样的封闭式大院
包括圆楼
（福建永定承启楼，摄影师@刘艳晖）
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围屋
（江西赣州龙南客家围屋，摄影师@王智伟）
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围龙
（广东兴宁围龙屋，摄影师@水冬青）
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围堡
（福建安贞堡，摄影师@牛奔）
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一个个或圆或方的堡垒聚集在一起
形成了客家民系非常独特的防御式建筑群
（永定初溪土楼群，摄影师@刘艳晖）
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以福建圆楼为例
圆楼内部没有正房、厢房之分
也没有前院、后院之别
所有房间大小划一，无分高低贵贱
它们都朝向一个中心
即位于中央的祖堂
正是共同的祖先让他们凝聚在一起
共生共死，共荣共辱
（福建永定初溪土楼群集庆楼，摄影师@刘艳晖）
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任凭楼外阳光风雨
（福建田螺坑土楼群，摄影师@陈曦）
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楼内皆可舞狮游龙
（福建永定高北土楼群承启楼元宵游龙，摄影师@刘艳晖）
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一派人间烟火
（福建永定奎聚楼，摄影师@刘艳晖）
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与“时刻准备战斗”的客家民系不同
吴越民系
更像是堆金积玉的温柔富贵乡
他们生活的江苏南部、浙江以及古徽州
属于江南的核心区域
这里植被丰富、环境优美
（浙江仙居公盂，摄影师@石天金）
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气候湿润、水网纵横
（浙江南浔古镇，摄影师@王威）
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士大夫们修建起精致的园林
以彰显自己的品味
（拙政园，周继先摄影师@陈铭）
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亭台楼阁、泉石花木
全都聚集在方寸之间
蔚为大观
（拙政园航拍，摄影师@张坤）
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商人们则大兴奢华住宅，以炫耀乡里
他们引水绕村，穿户入宅
（安徽宏村航拍，摄影师@应一舟）
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白墙黛瓦、宛若仙境
（安徽宏村，摄影师@徐罗杰）
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优美的环境、富庶的生活
使得这里成为接纳新移民最多的区域
人口密度极高、用地更为紧张
（航拍杭州富阳龙门古镇密集的建筑，摄影师@潘劲草）
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人们将北方的合院式住宅再次加以缩小
使得四面房屋的屋顶相接
中间围成一个小天井
这样既保留了合院式住宅的私密
又节约用地，还加强了结构的整体性
是为天井院
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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天井院四周屋顶皆向天井倾斜
下雨天雨水顺屋顶流入其中
人称四水归堂
寓意肥水不外流
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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小型的天井院
一棵中等的树木即可撑满天井
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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稍大一些的天井院
也仍不过是咫尺天空
（苏州退思园天井院，摄影师@李文博）
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但是
无论荣归故里的江南才子
还是衣锦还乡的徽州商人
都要依靠这小小的天井院
才能保护他们的家人、财富
（安徽黄山潜口古镇，摄影师@樊哲）
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不过这种紧凑的建筑布局，也存在着明显的缺陷
即火灾：一屋着火，往往殃及邻院
甚至将整个村镇化为灰烬
（语出自南宋吴自牧《梦梁录》，描写的是南宋时杭州城的火灾隐患）
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“民居屋宇高森，接栋连檐，寸尺无空，巷陌壅塞，街道狭小，多为风烛之患”
为此
人们将院落之间的墙壁加高
超过屋顶的高，一旦邻院失火？
高高的院墙便可将火灾挡之墙外
是为封火山墙
（杭州淳安文渊狮城，摄影师@潘劲草）
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远远望去
整个村落往往只见山墙不见屋顶
（徽州黟县南屏，摄影师@杨帆）
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于是
封火山墙不但防火
还形成了一道独特的景观
（安徽潜口，摄影师@悠悠）
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甚至成为江南的标志性符号之一
（安徽塔川村，摄影师@赵来清）
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不止是山墙
吴越民系的住宅色彩更加值得一提
它多数只有单调的白、黑两色
却能最好地融入江南的山川田野
阳春三月
油菜花盛开，大地一片金黄
简洁的徽派建筑点缀其中
如诗如画
（婺源春色，摄影师@李程光）
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十月入秋
藤蔓爬满高墙
（徽州宏村，摄影师@章鸣）
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丰收的农作物更是晾晒满楼
红的、黄的、白的
将家园点缀得姹紫嫣红
（婺源篁岭晒秋，摄影师@钟润平）
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诗意栖居的江南
莫过于此
（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）
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客家民系、吴越民系之外
湘赣民系、闽海民系、广府民系
同样各具特色
因历史上的江西填湖广
湖南、江西两省民居类型较多相似
两者合称
湘赣民系
位于江西乐安县的湖坪村
是一个超过万人的罕见大村
家族兴盛，读书入仕者众多
民居亦是气势昂扬
（江西乐安县湖坪村摄影师@水冬青）
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位于湖南岳阳的张谷英村
采用标准的天井院住宅
规模宏大、保存完整
（摄影师@谭力勋）
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居住在福建及潮汕地区的
闽海民系
山地众多，交通不便，方言复杂
民居类型也更加分散而丰富
例如闽中三明市桂峰村
依山而建的木屋
层层叠叠、错落有致
（闽中三明市桂峰村，摄影师@廖如江）
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广东东部的潮州地区居民
多由福建迁入
他们的山墙墙头
不似吴越民系那般高大
却也独特醒目
（潮州市饶平县汫洲镇，摄影师@佘苏阳）
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在广东占据主导的
广府民系
山墙更加引人瞩目
它形似古代烹煮牲肉的大锅之耳
因此得名镬耳墙（镬音huò，意为大锅）
（广东岭南印象园，摄影师@陈裕丰）
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平视如波浪滚滚
（广州佛冈上岳村，摄影师@水冬青）
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仰观如曼妙曲线
（广州塱头古村，摄影师@李程光）
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广府民系地处天高皇帝远
其装饰、用色敢于僭越封建礼制
色彩明快、令人愉悦
（广东东莞南社村，摄影师@黄力生）
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从空中俯瞰
屋瓦排列整齐、色彩斑斓
（广东南社村，摄影师@陈冲）
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广东高要八卦村
按八卦紧凑布局、环水而设
有如堆积的积木
（广东高要八卦村，摄影师@水冬青）
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客家、吴越、湘赣、闽海、广府
南方汉族五大民系的家园已是如此丰富
而我们即将展开的新篇章更将是千变万化
Ⅲ
600年前
明朝建立
经济繁荣、社会相对稳定
这种状况一直贯穿明清两代
是为中国封建专制的巅峰
中央政府对少数民族地区的控制力大幅增强
原来统治少数民族的土司头目被逐渐废除
改由中央政府派任流官
是为改土归流
新移民也正是在此时
大量进入以云贵川为主的
西南诸省
来自江淮地区的中央驻军和他们的家属
在贵州建立起半军事化的家园
屯堡
（贵州屯堡之一的隆里古城，摄影师@李程光）
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他们镇压叛乱、发展屯田
为了防御外敌
他们的家园全部由石头垒成
一户民宅就是一座石头的城堡
一个村庄就是一座石头的城市
既可以各自为阵
又可以互相支援
（贵州安顺屯堡本寨，摄影师@李珩）
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其建筑、语言、服饰、婚丧习俗
也在数百年来强势保留原籍遗风
（贵州隆里古城，摄影师@李珩）
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更多的新家园
则由不断涌入的普通移民创造
其层出不穷，如同雨后春笋
使得西南诸省堪称各式家园博览会
客家人带来了土楼
（请将手机横屏观看，成都洛带客家围楼，摄影师@刘子瞻）
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湖广移民则带来了合院式住宅
（四川隆昌云顶寨，摄影师@李珩）
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众多院落组合成村寨、城镇
（阆中古城，摄影师@向文军）
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大富大贵者则比肩江南
建造起陡脊飞檐、雕梁画栋的大宅
（云南建水朱家花园，院落层出迭进，计有大小天井42个，房屋214间，摄影师@许勉）
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许多汉族移民的家园
还吸收了当地少数民族的建筑风格
依山建立起层层叠叠的吊脚楼
（四川福宝镇，摄影师@王云杰）
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与之对应
少数民族也将汉族家园的许多元素灵活运用
创造出更加多样的家园形式
例如云南大理白族的
“三坊一照壁”、“四合五天井”
（大理苍山旁的白族仿古建筑，摄影师@杨继培）
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与汉族同为合院式住宅
却更加注重精美的雕刻与绘画
（2015年习近平曾到访的大理白族李德昌家，摄影师@杨继培）
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丽江的纳西族
同样大量采用合院式住宅
（丽江束河古镇，摄影师@文军）
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在这里抬头即可望见的玉龙雪山
则是与中原、江南的院落最大的不同
（请将手机横屏观看，丽江古城，摄影师@刘珠明）
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另一方面
清代人口突飞猛进
乾隆初年突破1亿关口
乾隆中期便达到2亿
清朝末年则再次翻番
人口高达4亿
激增的人口使得土地资源愈发紧张
西南诸省的少数民族移家上山
兴建起诸多山寨
这便是我们今天在贵州、云南、广西等山区
看到诸多少数民族村寨的原因
例如侗族
（肇兴侗寨，摄影师@李文博）
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侗族在村寨要冲处建立多层檐的鼓楼
遇有重大事件魔茧复活，可击鼓报信
（三宝侗寨鼓楼，摄影师@李程光）
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以鼓楼为中心
全村民居依次而建
疏密相间、高低错落
（肇兴侗寨，摄影师@李程光）
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其他如苗族村寨
（西江千户苗寨，摄影师@黄明生）
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瑶族村寨
都各有特色
（广西龙脊梯田，摄影师@陆宇堃）
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除了中国各民族之间的相互交流
明清时期人们还将西方元素运用在家园之中
典型的如广东开平、新会、台山、恩平的
庐居
（开平市中兴村，摄影师@吴启新）
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粤闽沿海居民过海谋生
略有积余则回到家乡置田建屋
西方建筑中的意大利穹顶
英国碉堡花园尖顶、中世纪南欧教堂顶等等
都被大胆使用
开启了中国近现代民居的先声
以上
便是中国人家园的全部了吗？
当然不是
以今日中国之广大
各式家园数不尽数
从西南的傣族家园
（西双版纳，摄影师@李玉祥）
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到东北的雪乡家园
（雪乡，摄影师@马超）
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从西北的图瓦人家园
（白哈巴，摄影师@张煊境）
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到东南的台湾高山族家园
（台湾高山族泰雅族眉原社半筒形屋，图片由李乾朗教授提供）
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从海岛上的石头城
（福建平潭岛石头厝，摄影师@林玩恭）
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到青藏高原上的碉楼
（中路藏寨，摄影师@邱盛勇）
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这就是中国人的家园
开枝散叶6万年来
200亿中国人的故乡
（内蒙古自治区锡林浩特市乌拉盖草原上的蒙古包，摄影师@邱会宁）
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山林牧野，稻米良田
每一个家园都对应着人们对于故乡的印象
记忆中的乡亲们怀着对自然最大的敬意
靠山吃山，靠水吃水
这里三十亩富裕葱绿
这里人挤人嬉笑热闹
这里大声喊话是亲情
更是人类对于生活的热爱 美到极致的中国古民居
△山谷小镇
△小桥流水
△贴着对联的老民居，春联的词太大众化了，印刷品的，和老房子的味道有点隔阂
△徽州古街道，简直是秘境仙踪
△有水的地方总会觉得很有灵性，这份静谧是大城市渴求不来的
△黄土高原上的窑洞
△像乌镇的叙昌酱园
△徽州，南屏，关麓，屏山，西递，宏村，黟县…都是不错的~~
△福建土楼
△颜色漂亮，错综复杂
△北方农村
△没记错应该叫晒秋吧～整体看是很漂亮，全是秋天成熟的颜色
△徽州山区，喜欢这种感觉和味道
△徽州古民居
△多美的村落
△土楼，龙岩和漳州可以看到这样的客家建筑
△福建的传统习俗和非物质文化的东西保存得很好，现在也在很好的得到延续。台湾一些传统文化就深深地受八闽大省的影响。
△闽南燕尾檐。徽派中式豪宅的设计，就是这么的微妙；妙不可言？
林语堂先生在《吾国与吾民》中，曾有这样的论述：“居室与庭院不当作两个分立的个体，房屋本身与庭院相比，反而退处于比较次要的位置。”
“无庭不成居”的中国式居住，再次回归中国人的视野。
中国园林大宅，深谙中国建筑山水造园之精髓，回归质朴无华、取精用弘之道，还原高度手工化的细节研磨，将泱泱中华文明与深厚历史积淀融于宅邸之间，取意西湖，以飞檐斗角、雕梁亭廊等经典图腾，于三进两院间成就中国园林大宅集大成之作。
穿过迎宾厅，移步园林内，
一派白墙黛檐错落有致，
万千气象徐徐舒展。
树取一枝，
石取一角，
一石一木，
山川精华所致。
这一次悄无声息的桃花源，
毫无疑问让世界醉倒在
中国文化之美的意境里。
外立面采用纯正中式建筑风格，白墙、黑瓦、红木，在一派精致清雅的江南古风中透出低调和矜贵，并将东方古典意境与西方生活功能融合，以素净的色彩和优雅的曲线营造着新东方建筑美学。外表传统典雅，内心则激荡现代生活趣味。
风花雪夜酒，琴棋诗书茶翠兰的爱情，这就是中国人推崇的理想生活。但你可否知晓，无论是《诗经》、《楚辞》，还是《宋词》、《元曲》以前都是吟唱的，所以大家现在所推崇的大诗人如李白、苏轼、杜牧，歌唱的好不好且不论，但一定是个好作词人。
▲绿城·杭州桃李春风
▲绿城·杭州桃李春风
中式别墅式酒店居住之美
“中国确实有很多高端酒店，但他们运用的都是西方的服务标准和模式，目前还没有一间为中国市场定制的高端酒店。”安麓创始人Adrian Zecha表示。
没有西餐厅，只有中餐厅、中式小食吧；没有健身房，只有水疗馆、中药房、太极馆……想必大家都知道安麓的定位是追寻中国生活方式的度假酒店品牌，从上海朱家角安麓到绍兴兰亭安麓再到千岛湖安麓，每一座酒店力求国际水准，同时融合中式古典美学元素，不断探寻中国人的居住美学。在安麓目前已落地的三家酒店中的执行效果如何呢？且随小编一起来看看吧。
【兰亭安麓】
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坐落于绍兴市会稽山脚下的兰亭安麓酒店近期正式投入试运营。占地9.2公顷，由古朴典雅的徽派建筑群组成，每一栋建筑都使用了明清两代徽派住宅、家具、雕刻等方面的收藏。
在流觞曲水两旁，列坐其次的是酒店的别墅，如果说建筑是在天地间的本我。那么在山谷间沿溪而坐的白墙黛瓦，好似今人对魏晋踏青诗集的赞颂。
以一条若耶溪为界，两岸房屋平分秋色。北岸是功能区，泳池、Spa馆、太极馆，若耶音乐厅等驻守在北岸。南岸则是栖息区，成片连线的宅子依次落座。
南岸的宅子又可分新古交融和纯古式。靠近见龙潭的是当地老宅改建，粉墙黛瓦从简而出，依水而建自然也无需防火防风的马头墙。
往后一排，带有现代特性的建筑与古建之中用锯齿状的街缘石道路分开。道路带着中式服装盘扣设计的内涵，融入现代化的平整马路，崇古的同时有创新。
穿回明朝住酒店
一间能被称为华丽丽的度假村，首先要够大。兰亭安麓前有中日友好樱花林，铺天盖地(三、四月份是樱花季噢)。在一大片樱花林的包围中，拾阶而上，不远处就能看到一处古宅院落，正是兰亭安麓的迎客间，古宅——安徽将军府。
静谧雅致，处处为景
穿过将军府便是一片由度假村各个宅邸所组成的主街了女巨人是谁。主街从将军府蜿蜒至苍翠深处，位于宛委山脚下，一侧有着山溪流淌，绿坡、石桥与竹林交错映衬。几十栋具有200-400年历史，由业主在各处收集的老宅在此修复重建，依山傍水高低错落组成了目前江南独一无二的古宅度假群落。而对街另一侧则是秉承古宅风貌的全新别墅群，运用现代设计观感建成的华夏风貌的简奢客房。
古韵客房，独门宅院
兰亭安麓的客房及别墅共88间，从60平到260平不等，分别为宛委阁、阳明阁、安麓阁、兰亭阁四种房型。宛委阁、兰亭阁是现代设计的代表作，以传统古宅的雕饰等作为房间中的亮点，而在舒适性上结合现代设计，以大气、自然的格调来彰显客居在山谷苍翠中的度假风情。
宛委阁客房全景
兰亭阁客房全景
阳明阁/安麓阁内景
而阳明阁、安麓阁则是纯粹的独门独院老宅，承托着华夏几百年的建筑精粹，由业主精心在各地收集的徽派古宅移建而成。每一根木头都有编号，从原建地运至宛委山下，经由古建大师和传统匠人的雕琢修复而成，期间历经寒暑数载，实属不易。
如果你住过颐和安缦或者杭州的富春山居，在走入阳明阁之后会有似曾相识的感觉。没错，这里也是Jaya的设计手笔，以客厅居中分隔，两侧分别为卧室区和浴室区。三个空间几乎等分，可以想象浴室是有多大了。
安缦大师的室内设计
自动喷水马桶
特色餐厅绍兴味
【朱家角安麓】
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安于麓间 · 遁世江南，混血但又纯粹。作为安麓在中国开幕的第一家酒店，朱家角安麓选址在历史名镇朱家角。此地早在1700多年前就已形成村落水獭小宝贝，素有“上海威尼斯”及“沪郊好莱坞”的美誉。
江南水乡自古就透着小资情怀，而皖南古村落更多是神秘，接着地气却有说不完的故事，设计则将两者结合，打造了一个新中式大院儿的气魄感。建筑以五凤楼和古戏台为中轴核心，其中，现作为安麓大门的五凤楼则是特别请来徽州老匠人修缮而成，一边一座石狮守护着，瞬间有种穿越回古的既视感。
园林酒店：以百年古宅为核心
与五凤楼遥相对望的，是一座始建于晚清的古戏台。戏台飞檐翘角，雕梁画栋。前檐是蟠龙金柱，内顶有穹窿藻井。
开阔的中庭，每一处都是老徽州的影子，林立的雕栏画柱，老师傅刻得都十分用心。
因为对中国传统美学的痴迷，酒店创始人之一的秦同千先生用几十年来收集的各种珍藏置于安麓各处。
新旧相融：当创始人相遇设计师
每间别墅独立天井的墙壁饰面上，砖与砖之间错落地插牙签，天气润了，牙签抻出的缝里开始长出绿色，小心思里深藏着大大的情结。
公共空间：中医、太极、茶道、室内外泳池、SPA
设计以简约中式为主，每年落樱纷飞季，庭院里则是一番日式美景。
【千岛湖安麓】
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初见千岛湖安麓，每个深谙水墨江南的人一定不会觉得陌生，粉壁黛瓦马头墙林立于半岛之上，由明清徽派建筑群组成的屋舍与湖水连成一片，不经意间，脑袋里一定会浮出很多画面真假夫人。
酒店的设计灵感来源于吴冠中先生水墨江南画evpn，希望营造永恒、安逸的境界。将千岛湖竹林、茶园、渔民生活等元素穿插千岛湖安麓室内设计之中，通过庭院、景观进入华丽的室内空间，所有的视野都面向户外湖景。
吴冠中笔下的旧时江南，白屋连绵成片，黛瓦参差错落，曾经是寻常巷陌，多年后却是很多人记忆中永远回不去的故乡。
所以，我们所见的千岛湖安麓，整体上完美融合了徽派的白墙黑瓦，黑色长短双坡屋面，以黑色弧形封檐板收头，在白墙映衬下，宛若中国水墨画中写意的黑色勾线。
用简约的线条制造平衡和对称，通过庭院、景观进入华丽的室内空间，竹林、茶园、渔民生活等元素被穿插其中，丝毫也不觉得与外面的世界有隔阂。
建筑立面上的大玻璃与黑色窗间墙结合，使整体建筑具现代感。绿树掩映中，旧时的明清排房倒映在半岛两侧，而此刻，这里就像一方沉默的古砚，装满了故事。
走进千岛湖安麓，竹林的尽头，左转便能发现秀水一角清晰的透射出“千岛湖安麓”LOGO；中间向前是“回”型院落，接着是大堂，“木”制结构让整个空间看起来更加温馨，一边是养心堂，一边是礼宾和前厅。
大堂边上的回廊处，白天行走其间，感受平静的水面，若是晚上，将会点燃火把，也非常有趣。
山水江南，湖边的白墙黑瓦，碧波涟漪荡漾，像是从水墨画里复刻出来的。
简洁而肃敬，优雅而高贵，它凝聚了中国元素，它将中国元素妆点得如此迷人。
沿用着一些古老庭院的对称，加注着现代的简约与奢华，庭院与湖面，静静地依偎在一起，不来不去。