2017 读十本好书 《荣荣的东村：中国实验艺术的瞬间》|-单向街书店
2016 年年末，“单读Classics 阅读计划” 编辑部的同事们，发起了#2017 读十本好书#的阅读活动，千余份承诺书单纷至沓来。我们选择了 15 位承诺人，2017 年这一整年，我们在他们的带领和视野里，一同读书。
今天我们刊登第三期完整的读书笔记，承诺人张炎维将与我们一同分享他的书单，以及本期阅读书目《荣荣的东村：中国实验艺术的瞬间》的相关摘记。这本书非常适合关注 90 年代、关注实验艺术的读者朋友们。
Ta 读的书
《荣荣的东村：中国实验艺术的瞬间》
附：点击【阅读原文】可购买
书籍简介
艺术史家巫鸿以摄影家荣荣的镜头、日记与书信，串联起充满爆炸性创造力的东村艺术家群体，张洹、左小祖咒、荣荣、马六明，他们用身体和行动写下的分秒时刻。
Ta 的读书笔记
这本书对你来说重要的地方
九十年代是非常吸引我的一个时期，也是中国实验艺术剧变的一个时期。
通过本书，站在巫鸿先生叙述所指引的角度上，走进了属于荣荣的东村。
艺术史学家巫鸿
艺术家对艺术家的记述评论，一个不同于广义概念的“东村”，一个主观分明的视角，让我接触到了一段独特的“历史”，这个独特的中国实验艺术的瞬间。
读书感想
“奇怪，黑白照片就是有魅力，为什么你不拍彩色照片呢逆袭的夏亚？”张洹说。
我说：“我色弱。”
1993 年 11 月 4 日
书籍封面
让我们先看这本书的封面，背景是一个似乎随处可见的城市外围的村子，低矮的砖瓦平房，墙上的破碎的小广告，随地的垃圾，运送垃圾的三轮车，自然生长的树，唯一特别的地方，也就是平房旁边垃圾堆上的一块路牌，墨迹未干，歪歪扭扭的“北京东村”和“ BEIJING EAST VILLGE 以及打了个插入符号的 “A”字样以及滴落下来的漆水。
这是荣荣拍摄下的东村入口，黑白照片，有胶片独特的粗糙颗粒。至此，我们走进了荣荣的视野，进入这个 90 年代的瞬间。
作者巫鸿先生，当代著名艺术史家，我个人非常喜欢他所著的《礼仪中的美术》《时空中的美术》《黄泉下的美术》三部曲，也曾有幸在上海博物馆听了先生的一次讲座。
在本书中，我们能很清晰的看到，巫鸿先生是站在一个史论角度叙述，以“主角”荣荣的日记书信等文字记录、摄影作品为主要“史料”，构建了在 90 年代的几年时间里，或者说是在中国实验艺术上急速发展和“实验”的一段时间内，“主角”荣荣的北京东村的历史。【通过对影像、个人记述和历史分析的相互结合，我的目的是勾画出中国当代艺术发展史中，与一位艺术家切身有关的一段真实故事。】
艺术家荣荣
至今不过二十来年，当事的主角在当代也依旧活跃，好像有种把活生生的人变成历史的感觉，而且这历史还不是第一角度，这种感觉有点微妙，但当我们浸入书中荣荣的日记、那些黑白的照片、看到荣荣眼里的张洹、马六明、左小祖咒，在从旁听述巫鸿的冷静分析及婉婉道来，那种疏离感和分析感，就好似故事里的话外音，虽然略显浅显，但感觉也很不赖。
第一篇章是进入东村，我们看到了一个远方来的年轻人初到北京，他贫困、潦倒，却满怀追求与想法，他在东村租到了便宜的房子，房租每月 80 元。
晚上我骑车回家，路上灯光越来越稀少，不时还有狗叫声，我心里一阵害怕，我这是在北京吗？刚才三环路上灯光一片辉煌，转眼就没有了。我回到我的“家”还没敲门，就听到狗叫声，房东出来开门。说这狗还不认人，过几天就好了，我心里一下子有了安全感。
1993年3月1日
辉煌大道笔直地伸向前方似乎不会有尽头，但我们到长城饭店得右拐了，不一会儿，路越来越黑，又传来狗叫声不断，我突然感到，这里有一种地狱般的感觉，而一回头，那边燕莎、昆仑、长城饭店……那是另一个世界，像天堂里的灯光……
1993 年 11 月 12 日
然后是东村故事的开始，首先是妹妹亚丽，而后是拍肖像开始的友谊，“晚上，我感觉我的周围有某种东西在吸引我，引起我的注意。……突然，我对妹妹说：“我想拍我们，拍我们在这里的生活，所有“流浪”的人”。
烫伤的诅咒，在自画像前抽烟的小段，梳头的马六明，三条腿的张洹，这个村子里的年轻人，他们因为贫穷、孤独却自由、追求而相像，戴帆他们彼此吸引。荣荣的东村，开始于他给妹妹亚丽写下的信：
妹妹你知道这里每个人都跟我一样，远离家乡到另一块天空下追求梦想，我们都是离开家的孩子，时常有恶的感觉……我期望你早日返回北京，加入我们的行动。
1994年5月4日
下一篇章，被命名为【新的开始】，标志着东村艺术家集体行为的开始。从张洹的新发型，到《 12 平方米》《 65 公斤》《芬.马六明的午餐》这一串在当代实验艺术历程中我们耳熟能详的跨时代意义的作品，我们透过荣荣的照片及信，那在黑白照片中仍能看到的黏腻感和血腥味，在文字里的脆弱及执着，瞥见这超前卫与现实的碰撞瞬间，理所当然的，他们被禁止、他们只能出逃。
艺术家张洹
1994 年 6 月 25 日，荣荣搬离东村，重新流浪，却坚信着有一天东村会重聚，一定的。
在北京无家可归的荣荣回到福建老家，他寻找真正的“家”，他开始写诗，那些诗不能算精彩，却声声在发问在怒吼。那年 9 月份，荣荣重回北京。东村艺术家已分居各处，却都离原来的东村不远，东村成为形式上的概念，他们仍视自己为“东村”的一员。很快的，这群年轻人，重新恢复了。
今天走在这小村道上大家都有一种重返东村的感觉……有说有笑，大家议论着今年是最动荡的一年，明年还要大搞一场……
这一时段我们看到各种他们街头随意的即兴，张洹的模仿自杀乔雅冰，朱冥的泡泡，马宗仁的“警告！黄狗咬人”，实验艺术便在这些零碎的时间里通过他们的身体像藤蔓一样生长。
1995 年 1 月 23 日晚，东村艺术家在集体构思的《原音》事件下，各自设计自己作品并依此完成，除开六个原住东村的荣荣、张洹、马六明、诅咒、苍鑫及王世华，还有其余六位新朋友和合作者，包括宋冬、朱发东王紫菲。东便门立交桥下的“原音”，标志着东村的一次重要转折。而后是 1995 年 5 月 22 日的《九个洞》和《为无名山增高一米》，我们走到了东村行为艺术的高峰。
荣荣也开始创作，也之前不同的创作，像“导演”一般的创作。他构思《第三类接触》，阳刚的张洹，阴柔的马六明，在卫生间与床上，荣荣一次次按下快门，记录下一个个瞬间。
接下来的时间，他以强烈的主观拍摄张洹的《铁箱》，又以强烈的客观拍摄马六明的《鱼孩》，如同记录一般的绝对客观的也是荣荣与张洹最后一次合作的《为鱼塘增高水位》，在东村走向消亡之前，我们看到了荣荣眼中微妙变化的东村，他们不再相互激发，属于东村的时间正在倒计时。
这个属于中国实验艺术的时间结束于 1998 年，东村艺术家们或移民、或回到老家、或留在北京独立进行艺术创作。这个村庄也不再存在在北京地图之上，荣荣用相机和文字记录了这个村庄的最后消亡，
我没想到，东村被规划为朝阳公园，东四环从东村横穿而过，把东村一分为二。
2002 年12 月 18 日 重返东村
在“重返东村”四个字截然而至芈瑶，我把书翻回最初的那段：
北京的东三环和东四环之间，曾经有一座名叫大山庄的破旧村子。这个村子在 2001 年和 2002 年最终被拆毁，融入到日益矿大的首都版图。在那之前顺职，这里拥有由肮脏狭窄的土路连在一起的六七十间农舍。实际上如果从宏观历史角度鸟瞰，这个村子可能没有任何重要意义可言：甚至当它还存在的时候许亚丽，很多土生土长的北京人也都没有听说过大山庄这个名字。而他最终的消失，也没有在京城居民中激起任何让人侧目的轰动。但是它的一个别名“东村”，在一个非官方的历史中，即中国当代艺术的历史中，却声名远扬。
翻完这本只有黑白灰的书册，好像又沉重又轻松。一直以来喜欢的世纪末的九十年代漳州正兴学校，这个革命与解放的年代，在荣荣的黑白胶片里，在他每日记述的日记里七夜宠姬，在给妹妹的一封封信里，在他并不高明的诗里，我看到艺术家对艺术家的记录。
在他们的 20 年纪里，他们只有青春、身体和贫穷，他们也便以此为媒介，在这个时代里追求、开创、革命。身为开创者的他们，也是幸运者。实验艺术因其实验性而得名，我无法说出这样一种以身体为主要表达，或自残自虐或外露彰显的表达是好的还是坏的，但是革命和自由却太容易吸引人。在“一切都在无可挽回地走向庸俗”之前，不妨认真看看。
更多补充
博伊斯说“艺术要生存下去，也只有向上和神和天使，向下和动物和土地联结为一体时，才可能有出路。”
这些都是力量，是艺术所需要的力量。
感谢那个时代和每个时代年青的艺术家所创造出的力量。
《荣荣的东村:中国实验艺术的瞬间》
[美国] 巫鸿著
上海人民出版社
点击【阅读原文】，购买
2016 年年末，“单读Classics 阅读计划” 编辑部的同事们，发起了#2017 读十本好书#的阅读活动，千余份承诺书单纷至沓来。我们选择了 15 位承诺人，2017 年这一整年，我们在他们的带领和视野里，一同读书。
今天我们刊登第三期完整的读书笔记，承诺人张炎维将与我们一同分享他的书单，以及本期阅读书目《荣荣的东村：中国实验艺术的瞬间》的相关摘记。这本书非常适合关注 90 年代、关注实验艺术的读者朋友们。
Ta 读的书
《荣荣的东村：中国实验艺术的瞬间》
附：点击【阅读原文】可购买
书籍简介
艺术史家巫鸿以摄影家荣荣的镜头、日记与书信，串联起充满爆炸性创造力的东村艺术家群体，张洹、左小祖咒、荣荣、马六明，他们用身体和行动写下的分秒时刻。
Ta 的读书笔记
这本书对你来说重要的地方
九十年代是非常吸引我的一个时期，也是中国实验艺术剧变的一个时期。
通过本书，站在巫鸿先生叙述所指引的角度上，走进了属于荣荣的东村。
艺术史学家巫鸿
艺术家对艺术家的记述评论，一个不同于广义概念的“东村”，一个主观分明的视角，让我接触到了一段独特的“历史”，这个独特的中国实验艺术的瞬间。
读书感想
“奇怪，黑白照片就是有魅力，为什么你不拍彩色照片呢逆袭的夏亚？”张洹说。
我说：“我色弱。”
1993 年 11 月 4 日
书籍封面
让我们先看这本书的封面，背景是一个似乎随处可见的城市外围的村子，低矮的砖瓦平房，墙上的破碎的小广告，随地的垃圾，运送垃圾的三轮车，自然生长的树，唯一特别的地方，也就是平房旁边垃圾堆上的一块路牌，墨迹未干，歪歪扭扭的“北京东村”和“ BEIJING EAST VILLGE 以及打了个插入符号的 “A”字样以及滴落下来的漆水。
这是荣荣拍摄下的东村入口，黑白照片，有胶片独特的粗糙颗粒。至此，我们走进了荣荣的视野，进入这个 90 年代的瞬间。
作者巫鸿先生，当代著名艺术史家，我个人非常喜欢他所著的《礼仪中的美术》《时空中的美术》《黄泉下的美术》三部曲，也曾有幸在上海博物馆听了先生的一次讲座。
在本书中，我们能很清晰的看到，巫鸿先生是站在一个史论角度叙述，以“主角”荣荣的日记书信等文字记录、摄影作品为主要“史料”，构建了在 90 年代的几年时间里，或者说是在中国实验艺术上急速发展和“实验”的一段时间内，“主角”荣荣的北京东村的历史。【通过对影像、个人记述和历史分析的相互结合，我的目的是勾画出中国当代艺术发展史中，与一位艺术家切身有关的一段真实故事。】
艺术家荣荣
至今不过二十来年，当事的主角在当代也依旧活跃，好像有种把活生生的人变成历史的感觉，而且这历史还不是第一角度，这种感觉有点微妙，但当我们浸入书中荣荣的日记、那些黑白的照片、看到荣荣眼里的张洹、马六明、左小祖咒，在从旁听述巫鸿的冷静分析及婉婉道来，那种疏离感和分析感，就好似故事里的话外音，虽然略显浅显，但感觉也很不赖。
第一篇章是进入东村，我们看到了一个远方来的年轻人初到北京，他贫困、潦倒，却满怀追求与想法，他在东村租到了便宜的房子，房租每月 80 元。
晚上我骑车回家，路上灯光越来越稀少，不时还有狗叫声，我心里一阵害怕，我这是在北京吗？刚才三环路上灯光一片辉煌，转眼就没有了。我回到我的“家”还没敲门，就听到狗叫声，房东出来开门。说这狗还不认人，过几天就好了，我心里一下子有了安全感。
1993年3月1日
辉煌大道笔直地伸向前方似乎不会有尽头，但我们到长城饭店得右拐了，不一会儿，路越来越黑，又传来狗叫声不断，我突然感到，这里有一种地狱般的感觉，而一回头，那边燕莎、昆仑、长城饭店……那是另一个世界，像天堂里的灯光……
1993 年 11 月 12 日
然后是东村故事的开始，首先是妹妹亚丽，而后是拍肖像开始的友谊，“晚上，我感觉我的周围有某种东西在吸引我，引起我的注意。……突然，我对妹妹说：“我想拍我们，拍我们在这里的生活，所有“流浪”的人”。
烫伤的诅咒，在自画像前抽烟的小段，梳头的马六明，三条腿的张洹，这个村子里的年轻人，他们因为贫穷、孤独却自由、追求而相像，戴帆他们彼此吸引。荣荣的东村，开始于他给妹妹亚丽写下的信：
妹妹你知道这里每个人都跟我一样，远离家乡到另一块天空下追求梦想，我们都是离开家的孩子，时常有恶的感觉……我期望你早日返回北京，加入我们的行动。
1994年5月4日
下一篇章，被命名为【新的开始】，标志着东村艺术家集体行为的开始。从张洹的新发型，到《 12 平方米》《 65 公斤》《芬.马六明的午餐》这一串在当代实验艺术历程中我们耳熟能详的跨时代意义的作品，我们透过荣荣的照片及信，那在黑白照片中仍能看到的黏腻感和血腥味，在文字里的脆弱及执着，瞥见这超前卫与现实的碰撞瞬间，理所当然的，他们被禁止、他们只能出逃。
艺术家张洹
1994 年 6 月 25 日，荣荣搬离东村，重新流浪，却坚信着有一天东村会重聚，一定的。
在北京无家可归的荣荣回到福建老家，他寻找真正的“家”，他开始写诗，那些诗不能算精彩，却声声在发问在怒吼。那年 9 月份，荣荣重回北京。东村艺术家已分居各处，却都离原来的东村不远，东村成为形式上的概念，他们仍视自己为“东村”的一员。很快的，这群年轻人，重新恢复了。
今天走在这小村道上大家都有一种重返东村的感觉……有说有笑，大家议论着今年是最动荡的一年，明年还要大搞一场……
这一时段我们看到各种他们街头随意的即兴，张洹的模仿自杀乔雅冰，朱冥的泡泡，马宗仁的“警告！黄狗咬人”，实验艺术便在这些零碎的时间里通过他们的身体像藤蔓一样生长。
1995 年 1 月 23 日晚，东村艺术家在集体构思的《原音》事件下，各自设计自己作品并依此完成，除开六个原住东村的荣荣、张洹、马六明、诅咒、苍鑫及王世华，还有其余六位新朋友和合作者，包括宋冬、朱发东王紫菲。东便门立交桥下的“原音”，标志着东村的一次重要转折。而后是 1995 年 5 月 22 日的《九个洞》和《为无名山增高一米》，我们走到了东村行为艺术的高峰。
荣荣也开始创作，也之前不同的创作，像“导演”一般的创作。他构思《第三类接触》，阳刚的张洹，阴柔的马六明，在卫生间与床上，荣荣一次次按下快门，记录下一个个瞬间。
接下来的时间，他以强烈的主观拍摄张洹的《铁箱》，又以强烈的客观拍摄马六明的《鱼孩》，如同记录一般的绝对客观的也是荣荣与张洹最后一次合作的《为鱼塘增高水位》，在东村走向消亡之前，我们看到了荣荣眼中微妙变化的东村，他们不再相互激发，属于东村的时间正在倒计时。
这个属于中国实验艺术的时间结束于 1998 年，东村艺术家们或移民、或回到老家、或留在北京独立进行艺术创作。这个村庄也不再存在在北京地图之上，荣荣用相机和文字记录了这个村庄的最后消亡，
我没想到，东村被规划为朝阳公园，东四环从东村横穿而过，把东村一分为二。
2002 年12 月 18 日 重返东村
在“重返东村”四个字截然而至芈瑶，我把书翻回最初的那段：
北京的东三环和东四环之间，曾经有一座名叫大山庄的破旧村子。这个村子在 2001 年和 2002 年最终被拆毁，融入到日益矿大的首都版图。在那之前顺职，这里拥有由肮脏狭窄的土路连在一起的六七十间农舍。实际上如果从宏观历史角度鸟瞰，这个村子可能没有任何重要意义可言：甚至当它还存在的时候许亚丽，很多土生土长的北京人也都没有听说过大山庄这个名字。而他最终的消失，也没有在京城居民中激起任何让人侧目的轰动。但是它的一个别名“东村”，在一个非官方的历史中，即中国当代艺术的历史中，却声名远扬。
翻完这本只有黑白灰的书册，好像又沉重又轻松。一直以来喜欢的世纪末的九十年代漳州正兴学校，这个革命与解放的年代，在荣荣的黑白胶片里，在他每日记述的日记里七夜宠姬，在给妹妹的一封封信里，在他并不高明的诗里，我看到艺术家对艺术家的记录。
在他们的 20 年纪里，他们只有青春、身体和贫穷，他们也便以此为媒介，在这个时代里追求、开创、革命。身为开创者的他们，也是幸运者。实验艺术因其实验性而得名，我无法说出这样一种以身体为主要表达，或自残自虐或外露彰显的表达是好的还是坏的，但是革命和自由却太容易吸引人。在“一切都在无可挽回地走向庸俗”之前，不妨认真看看。
更多补充
博伊斯说“艺术要生存下去，也只有向上和神和天使，向下和动物和土地联结为一体时，才可能有出路。”
这些都是力量，是艺术所需要的力量。
感谢那个时代和每个时代年青的艺术家所创造出的力量。
《荣荣的东村:中国实验艺术的瞬间》
[美国] 巫鸿著
上海人民出版社
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