2017.08.28.中.藏教苦谛.不思维苦.没出离心.沉溺于生死牢笼.傻傻地以苦为乐（含音频）-天台教观
下面介绍苦谛思维法
希求解脱心，当依四谛修法，应该以思维苦谛为根本割草船。如果不知道苦，就不会生起求离出苦的心。知道苦后，再进一步明白怎样得以解脱，才能出离生死牢笼。
凡夫众生在三界轮回中，犹如蜂闭瓶中，上下飞碰，始终不能出离。想要出离，唯有去盖。凡夫升沉于生死瓶中魔神凯撒，而以惑业为盖。去除惑业之盖，即能出离三界生死之盖托脉林。但凡夫不知轮回是苦，反生贪着，所以须要思维苦谛。分二：
甲一 思维六道苦助观法分六
乙一 思维流转三界一切法不可保证的过患
即思维在轮回中，受业力支配，怨亲憎爱冷战热斗，陈子湄随转不定。经云：“有时怨敌转为亲，有时亲爱变为怨。” 例如目连尊者，见人抱子，食鱼，鞭犬，因说偈文“食父鞭母，仇人在手，妻吞夫骨”。目连具有神通，因见所食之鱼，是抱者前生父亲。所鞭之犬是其母亲，所抱之子是他前生妻子的奸夫，自己曾为他所杀，现在给自己为子。犬食鱼骨，所以说妻吞夫骨。由此可知，轮回中怨亲不定。以此类推，贫富美丑也是这样。又轮回中，六道交替，生命升降急冻末日，无有一定，当细思之。
乙二 思维不知满足的痛苦
一般的凡夫，得千思万，贪心无有止尽，所以使心一直攀缘而生痛苦，如清代留下来的不足歌说：
终日奔波只为饥，才得一饱便思衣牛胜男。
衣食两般皆丰足，又想娇容美貌妻。
妻妾如花生子女郭家大院，出入无奈少马骑。
门前系了高头马，因无官职受人欺。
知州知府还嫌小，司道官员未足奇。
一朝入朝为丞相，思量篡位要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
陈抟老祖下棋子，件件遂心桩桩依。
如今还少上天梯，上天梯子刚放下。
阎王发牌鬼来催青铜修炼手册，若非此人大限到。
上到天上还嫌低簋街怎么读，若要世人心满足。
头南脚北手东西，皮化清风肉化泥。
《大游戏经》上说：“人间不足思天上，及至天上又不休。”龙树菩萨说：得一复思二，人心无满足。故受后有苦。
乙三 思维在轮回中，数数舍身的痛苦
龙树菩萨说：“凡夫随六道而舍身，每一道的身骨，如果不朽，积之高于须弥。”因为凡夫不管生在何道，都不能保证。偈曰“纵得帝释身，难免诸恶趣，报至有顶天，最终亦下堕”人身最胜，莫过轮王，福尽仍堕。吾人得轮王身而舍之者，已经不知其数了。
《亲友书》说：“受尽天女乳腰柔，复堕地狱铁轮中。履尽天宫软妙地，复堕地狱粪灰中。洗尽天池功德水，复堕地狱无极河。欲天已胜四王天，色界更比欲天胜。色界禅悦无嗔恚，福尽或仍堕无间。生日月宫无量光，报尽或堕黑暗处。”可知无论生在何道，最终无有不舍离的。此身抛来复去，或牛胎马腹，不能自主。在轮回中，反复无定，最为苦恼，所以要细细思维，而生起出离之心。
--摘自能杰法师《天台四教仪》讲稿
下面介绍苦谛思维法
希求解脱心，当依四谛修法，应该以思维苦谛为根本割草船。如果不知道苦，就不会生起求离出苦的心。知道苦后，再进一步明白怎样得以解脱，才能出离生死牢笼。
凡夫众生在三界轮回中，犹如蜂闭瓶中，上下飞碰，始终不能出离。想要出离，唯有去盖。凡夫升沉于生死瓶中魔神凯撒，而以惑业为盖。去除惑业之盖，即能出离三界生死之盖托脉林。但凡夫不知轮回是苦，反生贪着，所以须要思维苦谛。分二：
甲一 思维六道苦助观法分六
乙一 思维流转三界一切法不可保证的过患
即思维在轮回中，受业力支配，怨亲憎爱冷战热斗，陈子湄随转不定。经云：“有时怨敌转为亲，有时亲爱变为怨。” 例如目连尊者，见人抱子，食鱼，鞭犬，因说偈文“食父鞭母，仇人在手，妻吞夫骨”。目连具有神通，因见所食之鱼，是抱者前生父亲。所鞭之犬是其母亲，所抱之子是他前生妻子的奸夫，自己曾为他所杀，现在给自己为子。犬食鱼骨，所以说妻吞夫骨。由此可知，轮回中怨亲不定。以此类推，贫富美丑也是这样。又轮回中，六道交替，生命升降急冻末日，无有一定，当细思之。
乙二 思维不知满足的痛苦
一般的凡夫，得千思万，贪心无有止尽，所以使心一直攀缘而生痛苦，如清代留下来的不足歌说：
终日奔波只为饥，才得一饱便思衣牛胜男。
衣食两般皆丰足，又想娇容美貌妻。
妻妾如花生子女郭家大院，出入无奈少马骑。
门前系了高头马，因无官职受人欺。
知州知府还嫌小，司道官员未足奇。
一朝入朝为丞相，思量篡位要登基。
一日南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
陈抟老祖下棋子，件件遂心桩桩依。
如今还少上天梯，上天梯子刚放下。
阎王发牌鬼来催青铜修炼手册，若非此人大限到。
上到天上还嫌低簋街怎么读，若要世人心满足。
头南脚北手东西，皮化清风肉化泥。
《大游戏经》上说：“人间不足思天上，及至天上又不休。”龙树菩萨说：得一复思二，人心无满足。故受后有苦。
乙三 思维在轮回中，数数舍身的痛苦
龙树菩萨说：“凡夫随六道而舍身，每一道的身骨，如果不朽，积之高于须弥。”因为凡夫不管生在何道，都不能保证。偈曰“纵得帝释身，难免诸恶趣，报至有顶天，最终亦下堕”人身最胜，莫过轮王，福尽仍堕。吾人得轮王身而舍之者，已经不知其数了。
《亲友书》说：“受尽天女乳腰柔，复堕地狱铁轮中。履尽天宫软妙地，复堕地狱粪灰中。洗尽天池功德水，复堕地狱无极河。欲天已胜四王天，色界更比欲天胜。色界禅悦无嗔恚，福尽或仍堕无间。生日月宫无量光，报尽或堕黑暗处。”可知无论生在何道，最终无有不舍离的。此身抛来复去，或牛胎马腹，不能自主。在轮回中，反复无定，最为苦恼，所以要细细思维，而生起出离之心。
--摘自能杰法师《天台四教仪》讲稿