2 《欧洲中世纪史》——讲读-梵高先生不姓梵
第二期：《中世纪史早期发展和基督教》
罗马帝国——作为历史上最大的国家之一，划归了地中海盆地和现在的英法大部分国土。
无一例外，大国的诞生依靠的淡水河流，譬如幼发拉底河，作为古老文明的发祥地，罗马帝国从此地开始扩张，南至北非撒哈拉沙漠，北至多瑙河和莱茵河。这部分的扩张在公元31年的两个世纪完成。奥古斯都大帝至马可奥勒留大帝，近两百年的时间，罗马帝国的铁军横扫欧洲诸小国。
在帝国建立之初，基督教只是众多宗教的一小部分。直至公元4世纪，基督教获得了皇帝的支持，成为帝国统一的新力量。值得注意的是，基督教起源于犹太教的传统，在先知耶稣和门徒的发展中，吸收了神秘宗教的营养，逐步的获得独立。
在和平时期，和众多大的帝国一样，明君推进发展，昏君癫狂无稽。依托于强大的军队来戍守边疆，同时，来自于希腊的城邦制度，艺术和文学，极大的影响了罗马帝国的发展。政治和宗教的关联尚未达到以教治国的愚昧境地，大多数人只是除了上交赋税，并没有其他的改变。
公元2纪，罗马帝国的东面，好战狂热的波斯帝国取到了帕提亚帝国，对罗马帝国东线扩张起到了约束作用。北非的撒哈拉沙漠，高加索的群山万壑，英格兰湿冷的高低，这就是他的边界。
罗马帝国的首都，罗马城，即现在的罗马，公元3世纪的人口即有100万之众纳棺夫日记，这在古代，算是超大型城市。另外主要的几个城市，亚力山大里亚（现埃及亚历山大市），君士坦丁堡（现土耳其伊斯坦布尔），人口均在10万以上。除了大城市外，其他星罗密布的小城市，有些人数不足5000，但是军事地位均举足轻重。
经济来看，罗马城同现在的大城市一样，采取了“辐射供养”的模式——需求众多的农产品和贸易均发生在周边，大城市成为消费的地点。手工业较为发达，人口暴涨的结果就是，地中海上船只穿梭，大麦小麦开始从北非富饶的尼罗河流域获取，酒确实向来不缺。以家庭为生产单位的模式被集中管理替代。大部分土地为富有的贵族拥有，并由奴隶或者半自由的农民播种。随后逐步发展为农奴制——即土地拥有者将土地租给佃农，而他们从收成中获取提成。这部分佃农的社会地位变介于奴隶和罗马人之间。罗马的法律规定，奴隶不能结婚，也不能组成家庭。当然，罗马人不是以种族来界定奴隶，而是以经历。
学院林立，讲堂诸多，吸收了希腊学派的教学制度，但是，不可否认的是，这都是少数人的权利。人人都说拉丁语，贵族们说拉丁语的同时，说希腊语。同电影所演，罗马人对于生死的决定极为果断——君主可以决定角斗士的生死，贵族可以决定农民奴隶的生死林卡尔钙片，农民可以决定新生儿的生死。女性的地位并不像我们想象的那么崇高，即使是贵族，也离不开教育和天命的条框。
公元3世纪，野蛮外族的入侵使得罗马帝国不得不在边境城市筑起高墙。罗马帝国重度依靠军事防卫，这也是实际需求。至于为什么频繁更换君主，只有权利的斗争才能带来这个结果。“第一天是将军，第二天是皇帝，第三天一命呜呼”扯面的做法。在公元235年至285年，有20多个人当过皇帝。整个国家对政府的公信力丧失，用现在的叫法，这个状态，叫无政府主义。
无政府主义，意味着原来政府的一切规章制度摇摇欲坠。经济出现了动，物价飞涨，又要苛捐杂税用以军费支出，真是苦不堪言。被称为“铁和锈”的时代。
到了3世纪末假面骑士zo，4世纪初，罗马帝国迎来了体制改革。改革派皇帝君士坦丁大帝，将罗马帝国改成专制国家——军队和官僚机构支持。某种程度上，挽救了这个国家。军事上抵抗了野蛮人，夺回失地，经济上，物价恒定帝国的觉醒，职业固定，各个行业划分等级。整个国家实行精英统治，待稳定后，繁复的增加了各种宫廷礼仪。神化君主也在这一时期重见天日——从君士坦丁大帝开始，罗马皇帝们热情于给自己树立雕塑，或巨大，或突出神性，出现了个人主义崇拜的高潮。
同时，君士坦丁大帝，在巴尔干地区向北非方向化了一条线，这条线的西边是帝国旧都罗马，更农业化，较不富裕，易受侵略；线的东面则是君士坦丁大帝的新都君士坦丁堡。公元395年开始，东罗马西罗马帝国各行其道，虽然他们来自同一个过去。
宗教上，罗马传统的神明保卫的是社会和政治团体的利益，比如灶神，家神，部落神和城市之神。而神秘教派则旨在解决个人疾苦，满足个人愿望。古希腊奥林匹亚山上的诸神并未被抛弃。3世纪的社会和经济不稳定，导致很多穷人信奉神秘教派，富人也一样。这导致了人民对于现世的兴趣渐渐消失，转而关心来世生活。
同时，哲学上，新柏拉图主义掀开新的哲学思潮。3世纪的哲学家普罗提诺作为新柏拉图主义的代表，更是宣扬一神论澍怎么读。且突出说，除非个人通过神秘的体验，否则便是不为人知，也是不可触及。
基督教的优势在民众对于现世的不满中逐步体现：它和旧的宗教相似的地方太多，包括洗礼，超度，救世主的死亡和复活，圣餐等。但是和神秘宗教相比李伯祥，基督教有两个基本区别：第一，基督教的创始人和救世主基督耶稣是一个真实的历史人物。远比神秘宗教的诸神来的真实。第二，基督教的神不是诸神中最好最英明的一个，而是唯一的神。《出埃及记》中多有类似描述，希伯来先知摩西收知到上帝的箴言，其中一条便是，必须信仰和崇拜唯一的神。
基督耶稣是犹太人，在福音书中隐世灵医，耶稣是一个热心又神秘的领袖。他能治愈病人，能复活死人，艾佳妮能改变天气。他在布道中强调了爱，同情和谦恭，谴责其他宗教的空洞的形式主义，倡导简朴生活，对人大度，对神虔诚。耶稣在犹太人中地位极高，但罗马的专权者则视之为眼中钉。犹太总督本丢比拉多以耶稣自称为犹太人之王，而判决耶稣被钉死在十字架上（这一刑罚多用来处死非罗马人）。随后的故事我们都知道：处决后的第三天，耶稣复活。随后在他复活的几天中，耶稣安抚门徒，然后就升天了，并答应他回再次回来。其实耶稣只是耶稣，只是在他复活升天后，众信徒变添加了基督，拜为基督，意指其为上帝的化身。他既是完全的人，又是完全的神。同时随后很多人也接受了三位一体的说法，即圣父，圣子，圣灵。基督便是圣子。
可见的是，犹太-基督这种根基的信仰在罗马文化中，逐步的得到了完善和充实。但是，耶稣的使徒确很少受到希腊思想的影响（来自大众，正如前文所述，穷人对于古希腊文明的了解太少）。一位早期的宗教改革者敌军前线，他既是犹太人，又是罗马人，他提出所有的基督教义均应该限制于犹太教的要义之内。他就是圣保罗（St. Paul），St.即是saint，圣徒之意。
圣餐，来源于基督徒们定期的聚餐，面包和酒即是。这也是其提倡圣礼的一部分。洗礼则用于新信徒加入教会，指的是所有的他的前世罪恶被宽恕，并接受神的恩惠。值得注意的是，因为洗礼可以洗清所有罪恶，很多人在临死前才接受洗礼。
早期，圣徒通常来自于人们，严格说是信徒的主观授予。大多是极端的自我否定之人——特别是禁欲和殉道行为。到了中世纪中期，圣徒制度则被完善成相关规定。基督徒们不断的完善着故事典籍，组织不断优化，到了公元4,5世纪，教堂就变的较为常见了。有专制人员管理，主持圣礼。神职人员通过授秩礼被授予司职，并分为等级。主要包括司铎（priest）和主教（bishop）。耶稣的十二门徒之长，圣彼得被认为是罗马的第一任教皇（Pope）。后来的继承人都认为自己是圣彼得的继承人。
有兴趣可以看看奥古斯丁的《忏悔录》，讲的便是他对于年轻时所犯罪恶的陈述悔改和对基督的皈依，以及他的《上帝之城》。
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问题：
有哪些罗马皇帝让人影响深刻？
宗教的本质是什么？
第二期：《中世纪史早期发展和基督教》
罗马帝国——作为历史上最大的国家之一，划归了地中海盆地和现在的英法大部分国土。
无一例外，大国的诞生依靠的淡水河流，譬如幼发拉底河，作为古老文明的发祥地，罗马帝国从此地开始扩张，南至北非撒哈拉沙漠，北至多瑙河和莱茵河。这部分的扩张在公元31年的两个世纪完成。奥古斯都大帝至马可奥勒留大帝，近两百年的时间，罗马帝国的铁军横扫欧洲诸小国。
在帝国建立之初，基督教只是众多宗教的一小部分。直至公元4世纪，基督教获得了皇帝的支持，成为帝国统一的新力量。值得注意的是，基督教起源于犹太教的传统，在先知耶稣和门徒的发展中，吸收了神秘宗教的营养，逐步的获得独立。
在和平时期，和众多大的帝国一样，明君推进发展，昏君癫狂无稽。依托于强大的军队来戍守边疆，同时，来自于希腊的城邦制度，艺术和文学，极大的影响了罗马帝国的发展。政治和宗教的关联尚未达到以教治国的愚昧境地，大多数人只是除了上交赋税，并没有其他的改变。
公元2纪，罗马帝国的东面，好战狂热的波斯帝国取到了帕提亚帝国，对罗马帝国东线扩张起到了约束作用。北非的撒哈拉沙漠，高加索的群山万壑，英格兰湿冷的高低，这就是他的边界。
罗马帝国的首都，罗马城，即现在的罗马，公元3世纪的人口即有100万之众纳棺夫日记，这在古代，算是超大型城市。另外主要的几个城市，亚力山大里亚（现埃及亚历山大市），君士坦丁堡（现土耳其伊斯坦布尔），人口均在10万以上。除了大城市外，其他星罗密布的小城市，有些人数不足5000，但是军事地位均举足轻重。
经济来看，罗马城同现在的大城市一样，采取了“辐射供养”的模式——需求众多的农产品和贸易均发生在周边，大城市成为消费的地点。手工业较为发达，人口暴涨的结果就是，地中海上船只穿梭，大麦小麦开始从北非富饶的尼罗河流域获取，酒确实向来不缺。以家庭为生产单位的模式被集中管理替代。大部分土地为富有的贵族拥有，并由奴隶或者半自由的农民播种。随后逐步发展为农奴制——即土地拥有者将土地租给佃农，而他们从收成中获取提成。这部分佃农的社会地位变介于奴隶和罗马人之间。罗马的法律规定，奴隶不能结婚，也不能组成家庭。当然，罗马人不是以种族来界定奴隶，而是以经历。
学院林立，讲堂诸多，吸收了希腊学派的教学制度，但是，不可否认的是，这都是少数人的权利。人人都说拉丁语，贵族们说拉丁语的同时，说希腊语。同电影所演，罗马人对于生死的决定极为果断——君主可以决定角斗士的生死，贵族可以决定农民奴隶的生死林卡尔钙片，农民可以决定新生儿的生死。女性的地位并不像我们想象的那么崇高，即使是贵族，也离不开教育和天命的条框。
公元3世纪，野蛮外族的入侵使得罗马帝国不得不在边境城市筑起高墙。罗马帝国重度依靠军事防卫，这也是实际需求。至于为什么频繁更换君主，只有权利的斗争才能带来这个结果。“第一天是将军，第二天是皇帝，第三天一命呜呼”扯面的做法。在公元235年至285年，有20多个人当过皇帝。整个国家对政府的公信力丧失，用现在的叫法，这个状态，叫无政府主义。
无政府主义，意味着原来政府的一切规章制度摇摇欲坠。经济出现了动，物价飞涨，又要苛捐杂税用以军费支出，真是苦不堪言。被称为“铁和锈”的时代。
到了3世纪末假面骑士zo，4世纪初，罗马帝国迎来了体制改革。改革派皇帝君士坦丁大帝，将罗马帝国改成专制国家——军队和官僚机构支持。某种程度上，挽救了这个国家。军事上抵抗了野蛮人，夺回失地，经济上，物价恒定帝国的觉醒，职业固定，各个行业划分等级。整个国家实行精英统治，待稳定后，繁复的增加了各种宫廷礼仪。神化君主也在这一时期重见天日——从君士坦丁大帝开始，罗马皇帝们热情于给自己树立雕塑，或巨大，或突出神性，出现了个人主义崇拜的高潮。
同时，君士坦丁大帝，在巴尔干地区向北非方向化了一条线，这条线的西边是帝国旧都罗马，更农业化，较不富裕，易受侵略；线的东面则是君士坦丁大帝的新都君士坦丁堡。公元395年开始，东罗马西罗马帝国各行其道，虽然他们来自同一个过去。
宗教上，罗马传统的神明保卫的是社会和政治团体的利益，比如灶神，家神，部落神和城市之神。而神秘教派则旨在解决个人疾苦，满足个人愿望。古希腊奥林匹亚山上的诸神并未被抛弃。3世纪的社会和经济不稳定，导致很多穷人信奉神秘教派，富人也一样。这导致了人民对于现世的兴趣渐渐消失，转而关心来世生活。
同时，哲学上，新柏拉图主义掀开新的哲学思潮。3世纪的哲学家普罗提诺作为新柏拉图主义的代表，更是宣扬一神论澍怎么读。且突出说，除非个人通过神秘的体验，否则便是不为人知，也是不可触及。
基督教的优势在民众对于现世的不满中逐步体现：它和旧的宗教相似的地方太多，包括洗礼，超度，救世主的死亡和复活，圣餐等。但是和神秘宗教相比李伯祥，基督教有两个基本区别：第一，基督教的创始人和救世主基督耶稣是一个真实的历史人物。远比神秘宗教的诸神来的真实。第二，基督教的神不是诸神中最好最英明的一个，而是唯一的神。《出埃及记》中多有类似描述，希伯来先知摩西收知到上帝的箴言，其中一条便是，必须信仰和崇拜唯一的神。
基督耶稣是犹太人，在福音书中隐世灵医，耶稣是一个热心又神秘的领袖。他能治愈病人，能复活死人，艾佳妮能改变天气。他在布道中强调了爱，同情和谦恭，谴责其他宗教的空洞的形式主义，倡导简朴生活，对人大度，对神虔诚。耶稣在犹太人中地位极高，但罗马的专权者则视之为眼中钉。犹太总督本丢比拉多以耶稣自称为犹太人之王，而判决耶稣被钉死在十字架上（这一刑罚多用来处死非罗马人）。随后的故事我们都知道：处决后的第三天，耶稣复活。随后在他复活的几天中，耶稣安抚门徒，然后就升天了，并答应他回再次回来。其实耶稣只是耶稣，只是在他复活升天后，众信徒变添加了基督，拜为基督，意指其为上帝的化身。他既是完全的人，又是完全的神。同时随后很多人也接受了三位一体的说法，即圣父，圣子，圣灵。基督便是圣子。
可见的是，犹太-基督这种根基的信仰在罗马文化中，逐步的得到了完善和充实。但是，耶稣的使徒确很少受到希腊思想的影响（来自大众，正如前文所述，穷人对于古希腊文明的了解太少）。一位早期的宗教改革者敌军前线，他既是犹太人，又是罗马人，他提出所有的基督教义均应该限制于犹太教的要义之内。他就是圣保罗（St. Paul），St.即是saint，圣徒之意。
圣餐，来源于基督徒们定期的聚餐，面包和酒即是。这也是其提倡圣礼的一部分。洗礼则用于新信徒加入教会，指的是所有的他的前世罪恶被宽恕，并接受神的恩惠。值得注意的是，因为洗礼可以洗清所有罪恶，很多人在临死前才接受洗礼。
早期，圣徒通常来自于人们，严格说是信徒的主观授予。大多是极端的自我否定之人——特别是禁欲和殉道行为。到了中世纪中期，圣徒制度则被完善成相关规定。基督徒们不断的完善着故事典籍，组织不断优化，到了公元4,5世纪，教堂就变的较为常见了。有专制人员管理，主持圣礼。神职人员通过授秩礼被授予司职，并分为等级。主要包括司铎（priest）和主教（bishop）。耶稣的十二门徒之长，圣彼得被认为是罗马的第一任教皇（Pope）。后来的继承人都认为自己是圣彼得的继承人。
有兴趣可以看看奥古斯丁的《忏悔录》，讲的便是他对于年轻时所犯罪恶的陈述悔改和对基督的皈依，以及他的《上帝之城》。
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问题：
有哪些罗马皇帝让人影响深刻？
宗教的本质是什么？