2 古村新貌话得义-武安人文
山灵水秀得义村
王长河
在距武安市区北20公里的邑城镇西1.5公里处，有个自古远近闻名的小村——得义村，它位于武安、沙河两市交界，因土地肥沃，水量充沛，物产丰美，乡风和谐，人民安居乐业，故称得义村。有人赋诗赞道：武安城北一村庄，自古威名日久长。好水好山绮丽景，人杰地灵震四方。南北长不足三千米，东西宽仅有两千多米，区域总面积只有约六平方公里的得义村，其地形地貌自古即是“一山二河三岭四沟”构成的绝佳宝境。所言一山即村南之唐坡山；二河是村南之前河与村北的后河；三岭乃村西之西岭，村北之大北岭，村东北之东北岭；四沟为村西的西路沟，村北的老官沟、后沟，和村南的小东沟。正是这些听起来毫不起眼的山岭沟河，装点了得义村的自然地形，使得义村有了不同于一般村庄的绮丽秀美环境和人杰地灵的风水宝地，也正是这里的秀美山川风水灵气，养育了得义的一代代子孙，一个个闯荡天下，建功立业，光宗耀祖，名德不朽，震古烁今。得义村的山水风光之美，美的绮丽，秀之得势，远眺近观，依山傍水，柔和宜人，舒心悦怀。一座唐坡山，位于村之正南方，东西长虽不足千米，高也难称巍峨，但其身形平缓，起伏有致，犹似一架宽适的书写平台，搁置于村前，似正是要得义子孙勤于笔墨，读书成才，报效国家。与此山相对的，是环村域东北接至正北和西面的三座岗岭，与唐坡山携手构成了对得义村外围的环抱护卫。这般安全无忧之地，自然是人们期冀的安居之所，得义村能得之，心中得义自是理所当然。得义村外形得地理护卫的地利之势，是其得义处之一。更让人羡慕不已的，是该村在得到地理外环山岭护卫的同时，又得享境内沟河水脉灌注。在一山三岭环卫之内，可见西沟后沟老官沟，外加一条小东沟，四条沟由西、西北及东北方向，绵延倾泄于村周，分别注入常年清流不绝的前后两条河流之中，形成了六龙相会千流归宗的山水格局，正是古来为中华文明所青睐和称道的绝佳风水之势。水者，财也。山岭者，官也血王的疯妃。在水缺贵如油的北方，有多少个村庄能得两条清流双汇之水润泽呢？试想，谁若寄居在如此美妙胜地，若地杰人不灵，岂不咄咄怪事？历史人物，得义村有唐代御封左武侯中郎将的李君羡，其曾随唐太宗李世民征讨王世充，平灭窦建德，单骑冲锋破阵，勇往无前，屡建奇功。清代，陈朝（陈氏二门孙）因受康熙帝待见被收为义子。嘉庆年间，丁氏三豹曾任御前侠卫，侍立君王侧。到中华人民共和国成立后，得义后生陈清庆，董翠婷随军南下转地方曾任四川达县县委书记、达州市（地）委副书记。王增瑞现任赞皇县县长、政协主席咏华山。贾计京于解放战争时到过南泥湾，解放后转业新疆，任新疆电动厂厂长、某县县委常委。在战火纷飞的抗日战争和解放战争时期，得义村先后有近二十人参军参战，有十二位烈士为国为民，血洒疆场，壮烈牺牲，谱写了得义人的英勇悲壮史歌。旧社会不计，仅中华人民共和国建立后，得义村先后有26位学子考入各类大专院校，其中就读研究生重点大学的学子7人。更值得骄傲的是，一九三八年即光荣加入中国共产党的老革命，得义村就有陈长生、徐有存、贾坛有、陈振京、陈志琦、陈有太、韩玉徳七人。作为秘密党员，他们从山西被派回武安，发展党员，成立当小组，通过与抗日民主政府武东办事处联系，投身敌后抗日战重信房子场，做了大量工作。是得义村的好儿女好子孙，无愧得义山水对他们的养育之恩。
走近得义村王骁威，杨柳沿河成排，冠盖成荫，脚下流水潺潺，清波摇荡；林间鸟语唧唧，对唱和鸣，枝头蝶晃莺飞，翩翩起舞；整个村庄掩映在茫茫绿色之中，让人心旷神怡。徜徉在得义街头，东西向的是两条幸福路和前进路，南北向的是朝阳街和富民街，四条大街约成井字格形构成了村庄的街道轮廓，有外环路一条沿村一周将村庄与武邑公路连接，形成东西两个方便出口，交通十分便利。村内每条大街两旁，栽植了大量高低相间的外来与当地结合的各种树木花草等观赏绿化植物，将村庄装点的如诗如画，美轮美奂。街道旁边的高大乔木有椿树、桐树、杨树、柳树、榆树、楸树、银杏树、洋槐、侧柏等用材林木及柿树、苹果树、核桃、山楂、桑杏、葡萄、花椒、香椿、女贞、木瓜、木槿、樱花等干鲜果木树种和观赏树种，还有绿化特长的龙爪槐、冬青、百日红、黄杨、竹林、金叶复叶槭等灌木植物，并在树木绿化带的间隙栽植了艾草、指甲草、美人蕉、金针草、锦葵花草等花草。条条街道四通八达，宽阔平整，绿树成荫，花草绽香，加之美丽乡村建设中兴建的村民服务中心，村西建起的雅园小楼区，村北的村标牌坊，村东的青龙阁及影壁，和村中的休闲广场及亭廊等，红绿相间，高低有致，好一派现代乡村的旖旎风光，让人望不尽，好留恋。得义村东南之地是村民的菜园子。水量充沛的地下水距地面仅1-2米，浇灌用水伸手可取，十分方便。因此，得义村又是园灌之地，四季种菜，鲜蔬不断。正值春夏之交时节，走进菜园如入花园，菜果飘香，菜花醉人，让人难舍难离。黄色的黄瓜花、西葫芦花，大大小小各显风姿；白色的香菜花、大葱花，迎风摇晃，俏若天仙；绿色的洋葱韭菜生菜苤蓝，脆嫩鲜美，即将挂果的茄子、豆角扬蕾含果，意气风发。在菜园里看到的不仅仅是供人们食用的菜果，更是一种对劳动者成果的享受和敬畏之情。难怪人们要搞乡村观光田野采摘园，让城里人来旅游，实在是在社会化大生产越来越发达，劳动分工更加细化后如月车站，城乡之间人们互动交流陶冶情操的好形式。得义村搞乡村旅游具有得天独厚的优势。
得义村山川秀美，风光迷人，有目共睹，无需赘言，人们信步游来，便可一目了然。而其久远的建村历史，深厚的文化底蕴，独特的人文民俗，更是得义村一道靓丽的风景。得义村始建于隋末唐初，可谓千年古村落，岁月更迭，千年积淀，一个由几人几家，到数十户几百人，至今数百户近一千四百人的现代村庄，从封建制度到社会主义制度，一步步走到今天，其民风习俗相传不息，其文化脉根不断，至今闪烁着传统信念的不朽光芒。唐坡山上的奶奶庙、青龙阁上的三教堂、村西口的玉皇庙、村南边的龙王庙、及土地庙、火神庙、窑神庙、大圣庙等，以及得义村在正月元宵节期间，闹元宵拉死鬼，避鬼邪保平安的活动，无不寄托着得义人的希冀和乡愁，也正是这些传统文化的崇拜与熏陶，教化和启迪着人们的心灵，一步步走向文明的今天。得义村的绮丽风光诱人，得义村的宝山秀水宜人，得义村的乡风民俗教人，得义村的文化底蕴养人。得义之美，除却山水，更有人文。灵光秀气，万古长存。在中华民族复兴圆梦，建设美丽乡村，决战小康目标的今天，得益于秀美山水灵光和深厚文化底蕴的得义人，定先行一步，率先实现愿景。衷心祝愿得义人如期圆梦成功！
申家湾的宝马龙驹
民 文
相传，早年间得义村北的河北岸，是一片由三面土崖环绕，形成半圆形坐北朝南的肥沃土地。前面是一条河，河边杨柳垂青，河流四季不断，真是一片绝美的风水宝地啊。就在这里住着十几户以农为主，全都姓申的人家，故名叫申家湾。
那时候，申家湾有户人家专以养马为生，有一年一匹母马生了小马驹，那小马驹特别惹人喜爱，从小就很通人性，主人说啥它都能听得懂。主人对它呵护有加，特别精心喂养和训练，在主人的调教下，马驹长得很快，半年后就能做坐骑，而且跑得特别快，据说家里做饭把面条煮到锅里，骑上他到五十里外买笊篱回来还不误捞面条，人称“宝马神驹”斐讯k1。主人为此很是骄傲，经常骑着他出外做生意。
有一年，主人骑马在外，住了一家客店，早晨起来，店主饮完马，把剩下不多的水往马圈里倒，不小心泼到了马肚子上，那马立时就引颈嘶鸣，咴咴叫了起来，他这一叫不要紧，周边的马也都跟着叫了起来，接连着全国的马都叫了起来，就连皇宫的御马也都叫了起来，顿时间全国上下一片马的嘶鸣声。这下可不得了了，事情惊动了皇上，召集群臣问是怎么回事。军师屈指一算，说是民间出了宝马龙驹。皇上立即颁旨各地官员，并派大臣到各州各县察访，结果查到河南彰德府武安县申家湾有一宝马龙驹。可惜，宝马被店家不小心破了元神，一道青气从脑门而出飞天而去，留下的躯体只是一具少劲无力的行尸走兽，再也没了原来的精灵气质。
大臣回朝后，把马的情况禀报皇上，皇上闻言大怒，立即下了一道圣旨，说申家湾有宝不献，犯了欺君之罪，全村满门抄斩。官兵来到申家湾一场洗劫之后，这个美丽的小村庄就永远不复存了。抄斩时只有一个不满二岁的小孩住在外婆家里得以幸免。大劫过后，孩子隐姓埋名多年，迁居得义村唐坡山，以看庙种地为生，印证着这段历史。
山灵水秀得义村
王长河
在距武安市区北20公里的邑城镇西1.5公里处，有个自古远近闻名的小村——得义村，它位于武安、沙河两市交界，因土地肥沃，水量充沛，物产丰美，乡风和谐，人民安居乐业，故称得义村。有人赋诗赞道：武安城北一村庄，自古威名日久长。好水好山绮丽景，人杰地灵震四方。南北长不足三千米，东西宽仅有两千多米，区域总面积只有约六平方公里的得义村，其地形地貌自古即是“一山二河三岭四沟”构成的绝佳宝境。所言一山即村南之唐坡山；二河是村南之前河与村北的后河；三岭乃村西之西岭，村北之大北岭，村东北之东北岭；四沟为村西的西路沟，村北的老官沟、后沟，和村南的小东沟。正是这些听起来毫不起眼的山岭沟河，装点了得义村的自然地形，使得义村有了不同于一般村庄的绮丽秀美环境和人杰地灵的风水宝地，也正是这里的秀美山川风水灵气，养育了得义的一代代子孙，一个个闯荡天下，建功立业，光宗耀祖，名德不朽，震古烁今。得义村的山水风光之美，美的绮丽，秀之得势，远眺近观，依山傍水，柔和宜人，舒心悦怀。一座唐坡山，位于村之正南方，东西长虽不足千米，高也难称巍峨，但其身形平缓，起伏有致，犹似一架宽适的书写平台，搁置于村前，似正是要得义子孙勤于笔墨，读书成才，报效国家。与此山相对的，是环村域东北接至正北和西面的三座岗岭，与唐坡山携手构成了对得义村外围的环抱护卫。这般安全无忧之地，自然是人们期冀的安居之所，得义村能得之，心中得义自是理所当然。得义村外形得地理护卫的地利之势，是其得义处之一。更让人羡慕不已的，是该村在得到地理外环山岭护卫的同时，又得享境内沟河水脉灌注。在一山三岭环卫之内，可见西沟后沟老官沟，外加一条小东沟，四条沟由西、西北及东北方向，绵延倾泄于村周，分别注入常年清流不绝的前后两条河流之中，形成了六龙相会千流归宗的山水格局，正是古来为中华文明所青睐和称道的绝佳风水之势。水者，财也。山岭者，官也血王的疯妃。在水缺贵如油的北方，有多少个村庄能得两条清流双汇之水润泽呢？试想，谁若寄居在如此美妙胜地，若地杰人不灵，岂不咄咄怪事？历史人物，得义村有唐代御封左武侯中郎将的李君羡，其曾随唐太宗李世民征讨王世充，平灭窦建德，单骑冲锋破阵，勇往无前，屡建奇功。清代，陈朝（陈氏二门孙）因受康熙帝待见被收为义子。嘉庆年间，丁氏三豹曾任御前侠卫，侍立君王侧。到中华人民共和国成立后，得义后生陈清庆，董翠婷随军南下转地方曾任四川达县县委书记、达州市（地）委副书记。王增瑞现任赞皇县县长、政协主席咏华山。贾计京于解放战争时到过南泥湾，解放后转业新疆，任新疆电动厂厂长、某县县委常委。在战火纷飞的抗日战争和解放战争时期，得义村先后有近二十人参军参战，有十二位烈士为国为民，血洒疆场，壮烈牺牲，谱写了得义人的英勇悲壮史歌。旧社会不计，仅中华人民共和国建立后，得义村先后有26位学子考入各类大专院校，其中就读研究生重点大学的学子7人。更值得骄傲的是，一九三八年即光荣加入中国共产党的老革命，得义村就有陈长生、徐有存、贾坛有、陈振京、陈志琦、陈有太、韩玉徳七人。作为秘密党员，他们从山西被派回武安，发展党员，成立当小组，通过与抗日民主政府武东办事处联系，投身敌后抗日战重信房子场，做了大量工作。是得义村的好儿女好子孙，无愧得义山水对他们的养育之恩。
走近得义村王骁威，杨柳沿河成排，冠盖成荫，脚下流水潺潺，清波摇荡；林间鸟语唧唧，对唱和鸣，枝头蝶晃莺飞，翩翩起舞；整个村庄掩映在茫茫绿色之中，让人心旷神怡。徜徉在得义街头，东西向的是两条幸福路和前进路，南北向的是朝阳街和富民街，四条大街约成井字格形构成了村庄的街道轮廓，有外环路一条沿村一周将村庄与武邑公路连接，形成东西两个方便出口，交通十分便利。村内每条大街两旁，栽植了大量高低相间的外来与当地结合的各种树木花草等观赏绿化植物，将村庄装点的如诗如画，美轮美奂。街道旁边的高大乔木有椿树、桐树、杨树、柳树、榆树、楸树、银杏树、洋槐、侧柏等用材林木及柿树、苹果树、核桃、山楂、桑杏、葡萄、花椒、香椿、女贞、木瓜、木槿、樱花等干鲜果木树种和观赏树种，还有绿化特长的龙爪槐、冬青、百日红、黄杨、竹林、金叶复叶槭等灌木植物，并在树木绿化带的间隙栽植了艾草、指甲草、美人蕉、金针草、锦葵花草等花草。条条街道四通八达，宽阔平整，绿树成荫，花草绽香，加之美丽乡村建设中兴建的村民服务中心，村西建起的雅园小楼区，村北的村标牌坊，村东的青龙阁及影壁，和村中的休闲广场及亭廊等，红绿相间，高低有致，好一派现代乡村的旖旎风光，让人望不尽，好留恋。得义村东南之地是村民的菜园子。水量充沛的地下水距地面仅1-2米，浇灌用水伸手可取，十分方便。因此，得义村又是园灌之地，四季种菜，鲜蔬不断。正值春夏之交时节，走进菜园如入花园，菜果飘香，菜花醉人，让人难舍难离。黄色的黄瓜花、西葫芦花，大大小小各显风姿；白色的香菜花、大葱花，迎风摇晃，俏若天仙；绿色的洋葱韭菜生菜苤蓝，脆嫩鲜美，即将挂果的茄子、豆角扬蕾含果，意气风发。在菜园里看到的不仅仅是供人们食用的菜果，更是一种对劳动者成果的享受和敬畏之情。难怪人们要搞乡村观光田野采摘园，让城里人来旅游，实在是在社会化大生产越来越发达，劳动分工更加细化后如月车站，城乡之间人们互动交流陶冶情操的好形式。得义村搞乡村旅游具有得天独厚的优势。
得义村山川秀美，风光迷人，有目共睹，无需赘言，人们信步游来，便可一目了然。而其久远的建村历史，深厚的文化底蕴，独特的人文民俗，更是得义村一道靓丽的风景。得义村始建于隋末唐初，可谓千年古村落，岁月更迭，千年积淀，一个由几人几家，到数十户几百人，至今数百户近一千四百人的现代村庄，从封建制度到社会主义制度，一步步走到今天，其民风习俗相传不息，其文化脉根不断，至今闪烁着传统信念的不朽光芒。唐坡山上的奶奶庙、青龙阁上的三教堂、村西口的玉皇庙、村南边的龙王庙、及土地庙、火神庙、窑神庙、大圣庙等，以及得义村在正月元宵节期间，闹元宵拉死鬼，避鬼邪保平安的活动，无不寄托着得义人的希冀和乡愁，也正是这些传统文化的崇拜与熏陶，教化和启迪着人们的心灵，一步步走向文明的今天。得义村的绮丽风光诱人，得义村的宝山秀水宜人，得义村的乡风民俗教人，得义村的文化底蕴养人。得义之美，除却山水，更有人文。灵光秀气，万古长存。在中华民族复兴圆梦，建设美丽乡村，决战小康目标的今天，得益于秀美山水灵光和深厚文化底蕴的得义人，定先行一步，率先实现愿景。衷心祝愿得义人如期圆梦成功！
申家湾的宝马龙驹
民 文
相传，早年间得义村北的河北岸，是一片由三面土崖环绕，形成半圆形坐北朝南的肥沃土地。前面是一条河，河边杨柳垂青，河流四季不断，真是一片绝美的风水宝地啊。就在这里住着十几户以农为主，全都姓申的人家，故名叫申家湾。
那时候，申家湾有户人家专以养马为生，有一年一匹母马生了小马驹，那小马驹特别惹人喜爱，从小就很通人性，主人说啥它都能听得懂。主人对它呵护有加，特别精心喂养和训练，在主人的调教下，马驹长得很快，半年后就能做坐骑，而且跑得特别快，据说家里做饭把面条煮到锅里，骑上他到五十里外买笊篱回来还不误捞面条，人称“宝马神驹”斐讯k1。主人为此很是骄傲，经常骑着他出外做生意。
有一年，主人骑马在外，住了一家客店，早晨起来，店主饮完马，把剩下不多的水往马圈里倒，不小心泼到了马肚子上，那马立时就引颈嘶鸣，咴咴叫了起来，他这一叫不要紧，周边的马也都跟着叫了起来，接连着全国的马都叫了起来，就连皇宫的御马也都叫了起来，顿时间全国上下一片马的嘶鸣声。这下可不得了了，事情惊动了皇上，召集群臣问是怎么回事。军师屈指一算，说是民间出了宝马龙驹。皇上立即颁旨各地官员，并派大臣到各州各县察访，结果查到河南彰德府武安县申家湾有一宝马龙驹。可惜，宝马被店家不小心破了元神，一道青气从脑门而出飞天而去，留下的躯体只是一具少劲无力的行尸走兽，再也没了原来的精灵气质。
大臣回朝后，把马的情况禀报皇上，皇上闻言大怒，立即下了一道圣旨，说申家湾有宝不献，犯了欺君之罪，全村满门抄斩。官兵来到申家湾一场洗劫之后，这个美丽的小村庄就永远不复存了。抄斩时只有一个不满二岁的小孩住在外婆家里得以幸免。大劫过后，孩子隐姓埋名多年，迁居得义村唐坡山，以看庙种地为生，印证着这段历史。