阿弥陀佛是如何被研究成太阳神崇拜的-青海湖佛学
来源：心斋老蒋
案：近代以来，受西方科学主义影响，一些暂时无法得到科学实践证明的事物常常武断地被否定。这种思潮从西洋飘到东洋，也影响到中国，引发对过去传统的种种怀疑。在这种文化强势和政治正确的思维下，儒释道传统无一幸免，学界提出种种假设，比如大乘非佛说、阿弥陀佛是太阳神崇拜等等。实证主义的研究路线固然有其优点，但其不足常常被忽略。幸而即使在科学主义兴起的西方，也已经开始在反思科学主义的不足。转帖者再按
将阿弥陀佛说成是太阳神，连世俗的学者望月信亨也认为是荒诞无稽的，印顺法师的学生印海法师也不同意，反而是基督教的牧师援引了印顺法师的观点来攻击佛教。印顺法师的观点究竟 有多少价值，值得我们反思了。
阿弥陀佛如何被研究成太阳神崇拜的
近代以来，受西方科学主义影响，一些暂时无法得到科学实践证明的事物常常武断地被否定。这种思潮从西洋飘到东洋，也影响到中国，引发对过去传统的种种怀疑。在这种文化强势和政治正确的思维下，儒释道传统无一幸免，学界提出种种假设，比如大乘非佛说、阿弥陀佛是太阳神崇拜等等陈子湄。实证主义的研究路线固然有其优点，但其不足常常被忽略。幸而即使在科学主义兴起的西方，也已经开始在反思科学主义的不足，力图寻求各种方法之长处，共同为人类的福祉而服务。笔者近读释印海法师所译望月信亨著《净土教概论》，注意到其中有关“阿弥陀佛是太阳神崇拜”的讨论，谨提示给大家，以供参考。
今以贵州大学出版社新出《净土教概论》为据，略引几则望月信亨有关阿弥陀佛的评论：
“学者之中，有关阿弥陀佛之起源，寻求认为有印度古代神话等渗杂在内，但在多数佛菩萨之中或许有此种事实，而现今用来说明阿弥陀佛，实在是讹谬之极！”（第34页）
“极乐或阿弥陀思想起原归纳于毗湿笯，此说应评论为：决定不是确当之说。”（第55页）
“阿弥陀佛不唯独只以无量光如来之考察，应另以无量寿、无量清净如来之崇拜，并且不外以释尊真身不灭意义而说明，所以，如以太阳之拟人化说，确是失当之极。”（第55页）
而在《译后记》中，释印海法师说：“本书从净土教之起源，说到印度、中国、日本三国净土教发展之情形。对阿弥陀佛的根源，力斥一般无知者误认阿弥陀佛西方净土是印度教的毗湿笯神之天国，或说阿弥陀佛是太阳神之化身而大加驳辩。其卫教与追求真理精神，在字里行间表现无遗。”（第166页）
望月信亨，明治二年（1869）生，昭和二十三年（1948）逝世，是日本净土教泰斗。他谙熟日本佛教思潮，紫油木叶而所谓阿弥陀佛为太阳神崇拜之说由当时日本学者推动甚力，故他有较严厉的批评。日本学者当时所用的语言学研究、人类学研究方法至今仍很流行。
印海法师，1927年生，1954年亲近印顺长老于福严精舍与慧日讲堂。1967年春游化东南亚诸地，后赴美并创建法印寺。法印寺提倡弥陀净土，实践老实念佛。
望月信亨和印海法师对阿弥陀佛信仰有深入的了解，也关心学界的情况，他们的见解值得认真参考。
末了，再说一句题外的话。网上有龚天民牧师的文章，其中说：“本来，所谓阿弥陀佛在西方作佛应与‘日欲没’无关，信徒亦无理由必须先作日想观不可。但由于阿弥陀佛实为太阳崇拜神话所成，故‘见日欲没，状如悬鼓’，名义上虽祇观想‘日没’，实是崇拜太阳亦即阿弥陀佛。对此，在台湾被部份佛教徒尊为‘长老’的印顺法师亦说：‘然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀中。’这是从那里知道的呢？一、观无量寿佛经，第一观是落日观；再从此逐次观水、观地、观园林、房屋、观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗，阿弥陀佛的依正庄严，即依太阳而生起显现……。二、无量寿经（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当‘向落日处’。所以，阿弥陀佛，不但是西方，而特别重视西方的落日。说得明白些，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切––无量佛中，引出无量光的佛名（净土新论一七页）。印顺法师已替我们极清楚地加了批注，说明阿弥陀佛信仰是太阳崇拜。如有佛教徒要诬我在毁谤阿弥陀佛，我想，印顺法师也应在内了。望月信亨氏说：‘阿弥陀佛称为无量光佛，特别地在观无量寿经中说了日想观，再将此附会上太阳神话，遂将日没之处成为阿弥陀佛的所在了。’（望月佛教大辞典）。”
这里所引望月信亨的话由本文上引可知不过是断章取义罢了，但他引印顺法师的话为证，就很值得一般佛教徒注意了。
近代以来，受西方科学主义影响，一些暂时无法得到科学实践证明的事物常常武断地被否定。这种思潮从西洋飘到东洋，也影响到中国，引发对过去传统的种种怀疑。在这种文化强势和政治正确的思维下，儒释道传统无一幸免，学界提出种种假设，比如大乘非佛说、阿弥陀佛是太阳神崇拜等等。实证主义的研究路线固然有其优点，但其不足常常被忽略。幸而即使在科学主义兴起的西方，也已经开始在反思科学主义的不足，力图寻求各种方法之长处，共同为人类的福祉而服务。笔者近读释印海法师所译望月信亨著《净土教概论》，注意到其中有关“阿弥陀佛是太阳神崇拜”的讨论，谨提示给大家，以供参考。
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